今年的春節檔，《滿江紅》大火。

不僅領跑票房榜，還引發了一波旅游熱。

游客排起長隊，怒扇秦檜跪像。

(資料圖片)

不過，也出現了一些不合適的過激行為。

有人甚至扛起鐵板狠砸。

唾棄秦檜自然沒問題。

但暴力打砸，是尋釁滋事，并不能與愛國熱血畫等號。

顯然，很多人只是跟風泄憤，而不是真正地讀懂歷史，承繼岳飛的精神。

沒想到，誤讀歷史的還有《滿江紅》電影官博。

在網上多次鬧出文盲笑話。

「莫須有」三字，不解其意。

「不忘靖康恥」，胡亂斷句。

可見，即便是官博，也對于歷史缺乏嚴謹。

電影《滿江紅》的故事，終究是一場戲說，一部演義。

我們在獲得娛樂的同時，也應該更嚴肅地反思歷史。

今天，魚叔就借31年前一部同名的老劇。

再來講講，岳飛的典故——

《滿江紅》

本劇播出時，恰逢岳飛蒙難850周年。

在豆瓣上，評分高達8.6分。

不少網友，封之為「岳飛題材最佳作」——

出演岳飛的，是已故演員，樊志起。

他亦是94版《三國演義》中，姜維的扮演者。

眉宇之間英氣十足，頗有大將之風。

「報仇雪恥，還我河山」

對于貪官污吏的規勸，他橫眉冷對。

只需一個怒目，便詮釋了不愿同流合污的決心。

本劇同樣以岳飛的詞作「滿江紅」命名。

雖然沒有慷慨激昂的朗誦。

但卻以極具詩意的手法，呈現這首詞的內涵。

岳飛揮毫書寫，鏡頭在他的臉龐與筆端來回切換。

背景印出慘烈的沙場、破碎的河山。

詞句之間，是高度統一的個人壯志與國仇家恨。

停筆之后，岳飛閉上眼簾。

隨著一聲嘆息，淚水滑落。

沒有多余的表情，卻令人為之動容。

在不少人眼中，這是迄今對岳飛最好的演繹。

本劇的基調，也與同題材作品有所差異。

并未渲染岳家軍的戰績，而是營造出一種壓抑的氛圍。

短短六集，講述了最為國人熟知的歷史——

從岳飛接十二道金牌撤軍，到風波亭遇害。

開場幾句念白，便交代了岳家軍最輝煌的「朱仙鎮之戰」。

岳飛在三軍之前，舉行了一場盛大的戰后演講，紀念戰死沙場的將士。

收復汴京指日可待，他的臉上卻不見喜悅。

身后大大的「奠」字，預示著人物的命運。

十二道金牌送達，岳飛被迫撤軍。

三十功名塵與土，功敗垂成早已注定。

臨行的路上，百姓皆頭戴白布，徒步相送。

哀聲之中，滿含對家園再度淪喪的擔憂。

本劇沒有展現岳飛所受的酷刑，也沒有刻意明言其氣節。

而是在微不足道的細節，暗藏數個典故。

含冤入獄后，岳飛在大理寺絕食。

妻子李夫人聽聞消息，喚來兒子岳雷，命他送去衣服與吃食。

其中一物，是一筐橘子。

「你爹爹平日最愛吃橘子。」

橘子，素來是歷代文人托物言志的意象。

屈原的《橘頌》，表達自己的理想和人格。

漢詩《橘柚垂華實》，寫自己的懷才不遇，渴望引薦。

這類化用，暗合了岳飛精忠報國、寧死不屈的品格。

同時，結合時代背景，「橘子」也有著特殊的含義。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

宋金正是以淮水為界，咫尺天涯間，是對收復中原的執念。

本劇對反派秦檜的刻畫，也與眾不同。

多數岳飛題材的影視，往往極力丑化秦檜。

僅著力于他的「奸」，卻忽視了他身為丞相的「精」。

本劇卻別具一格，拍出了秦檜身上的復雜性，為觀眾提供了新的視角。

幾段閃回，簡練地交代了秦檜仕途的起伏。

北宋末年，「割讓三地」的呼聲在朝野中四起。

秦檜是反對割地求和的少數派，還因此被革去官職。

他的言辭，在《宋史》中也有所記載。

「是行專為割地，與臣初議矛盾，失臣本心。」

靖康之恥后，大半國土淪喪，徽、欽二帝被擄。

秦檜也隨帝北上，淪為金邦的階下囚。

此時，他的觀念也逐漸向「議和」轉變。

「如欲天下無事，南自南，北自北。」

公元1130年，在金邦將領撻懶的默許下，秦檜舉家脫逃。

重返南宋政府，開始為「議和」謀劃。

「那段日子我記得，世人也沒有忘記。」

作為從金邦逃回的俘虜，秦檜的身份自然招致懷疑。

劇中，齊安郡王的詰問，便道出了秦檜的夾縫處境。

「秦相，你是從金邦逃回來的，朝廷上下，你的聲譽不大好。」

趙構雖為昏君，卻也非任人擺布。

當戰局可觀時，會在戰與和之間搖擺。

面對秦檜的催促，大發雷霆。

「你為何總替金人說話，你們究竟是什么關系」

所謂伴君如伴虎，秦檜的上位之路是如履薄冰的。

夾在金人與宋庭之間，必須謹小慎微。

殺岳飛，成為他自保的手段。

「我不干了。」

這樣的描繪，并非為秦檜洗白。

世人多將南宋的積弱歸于議和，卻混淆了因果關系。

在秦檜身后，是南宋無比腐敗的官場眾生相。

張太府內，私自斥巨資修建享樂的行宮。

各路權臣齊聚一堂，夜夜笙歌。

席間，自然少不了拉幫結派。

所謂「議和大計」，不過是幾人牟利的籌碼。

大理寺內，審訊岳飛的官員無不將家國大義掛在嘴邊。

實則他們從未思考，茍且于僵化的體制。

在處死岳飛后，秦檜的一個鏡頭頗具深意。

光影一分為二，看似望向光明之處，實則仍深陷黑暗。

與其說是「莫須有」三字害死岳飛，不如說是整個時代。

在議和的大環境下，岳飛的北伐夢想終無法實現。

唯有揭露時代的黑暗，才能凸顯英雄的光輝。

「議和乃是既定國策。」

如何書寫歷史的注腳，是本劇的命題。

千百年來，岳飛一直是層累的文化符號。

時代賦予他不同的意義與使命。

無論是平民還是統治階層，對其的敘事都帶有強烈的主觀情感。

新中國后，對岳飛的評價也曾有變化。

尤其是在十年特殊時期，岳飛一度被視作「地主階級代表」「鎮壓農民起義的劊子手」。

1966年，在「破四舊」的號召下，杭州的岳王廟被激進分子毀于一旦。

不僅廟中的塑像等文物遭到砸壞，岳飛父子的墳墓也被挖開。

直至80年代中期，岳王廟才得到修復。

由葉劍英元帥題「心昭天日」匾額，使岳飛得以平反。

92版《滿江紅》，正是在這一背景下創作的。

總導演嚴恭，哀痛于岳飛遭到構陷，反思不分善惡真假的動蕩年代。

追求主觀感受的真實，是他對待藝術的態度。

正如他自傳的名字，《像詩一樣真實》。

在他看來，詩的核心是真實。

可貴之處，來自詩人對生活的真實感受與真情流露。

拍電影，同樣離不開「真」。

早在1937 年，他就參加左翼實驗劇團的演出。

以戲劇為武器，投身抗日救國的民族解放運動。

1948 年，他又和趙明根據漫畫《三毛流浪記》，導演了同名電影。

影片真實反映了底層人物的處境，時至今日仍不過時。

新中國成立后，文藝界迎來短暫的百花齊放。

嚴恭也接連拍攝了《祖國的花朵》（1955年）《青春的腳步》（1957年）等歌頌題材電影。

短暫的百花齊放，隨著特殊時期的到來，戛然而止。

直到執導《滿江紅》時，嚴恭已經78歲。

他將反思帶入了創作中，回歸歷史的本真。

與其他創作者一起，他們精心研究有關資料，并加以提煉。

在扎實的歷史素材基礎上，將更具時代精神的構思搬上熒屏。

摒棄了封建文人渲染的迷信情節，對于諸如「牛皋氣死完顏兀術」等后人編造的橋段，不予采錄。

滿腔熱血，凝聚于岳飛的八字絕筆。

同時也是對時代的拷問與反思。

「天日昭昭，天日昭昭」

作為一個忠君報國形象的集大成者，岳飛的故事令世人扼腕。

因此才有了民間小說中，「氣死兀術笑死牛皋」這類杜撰的橋段，令讀者拍手稱快。

也有了岳王廟前秦檜、張俊的跪像，供游客唾罵出氣。

雖是大眾喜聞樂見，卻偏離了歷史的真意。

回看1992版《滿江紅》，好似補充了歷史的另一側面。

充分揭露南宋統治階級的罪惡，和國之將亡的衰敗現象。

從《滿江紅》原詞中提煉出的，是一個「恥」字。

后人哀之，更應鑒之。

「這段歷史，是誰也不愿留的呀」

全文完。

關鍵詞： 這才是真實的滿江紅