胡歌自曝當爸爸了，于是網(wǎng)友們開始好奇胡歌的妻子是何許人也，很快黃曦寧就被扒了出來——胡歌的執(zhí)行經(jīng)紀人。

【資料圖】

顯然這個結(jié)果讓不少人大失所望，因為黃曦寧相對平凡，身上沒有什么料可挖，也就意味著無瓜可吃了。原本這件事理應(yīng)翻篇兒了，可此時卻有人忍無可忍了，直言黃曦寧配不上胡歌！

可笑至極的論調(diào)

至于理由，可謂是一言難盡，但其中最重要的一條，黃曦寧的長相太普通了。在抱怨者看來，起碼不能遜色于胡歌的前兩任女友薛佳凝和江疏影，俊男必須配靚女。

實話實說，聞聽此言，個人的第一反應(yīng)就是可笑至極。可笑的點在于，世人皆知藝人的盛世容顏仰賴于高超的化妝技術(shù)，素顏狀態(tài)下，顏值與路人無異。1982年出生的胡歌，如今已經(jīng)40歲了，看看身邊這個年紀的男性，大概就能想象出胡歌素顏時的狀態(tài)了。

沒有貶低女性的意思，但不得不承認，女性在外貌上往往比男性衰老得更明顯。薛佳凝和江疏影恐也難以例外，素顏的話，二人不見得比黃曦寧貌美，畢竟人家年輕。大家之所以覺著薛佳凝和江疏影美麗動人，很大程度上源于藝人的光環(huán)，要是單純只論相貌，終歸普通人罷了。

沾沾自喜的虛假

或許有人要問了，如此顯而易見之事，真的會有人不知嗎？

非也，只能說有些人習(xí)慣了虛假，當謊話說多了，連自己都信以為真了。如果經(jīng)常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的娛樂時訊，不難發(fā)現(xiàn)，總會有人對藝人的素顏贊賞有加，簡直無人能及。可當你點進去之后，避免不了要吐槽一番，哪里有什么素顏，圖片都是精修過的。

盡管如此，一旦有人提出質(zhì)疑，藝人的擁躉們便會一擁而上，對質(zhì)疑者進行言論攻擊，例如指責(zé)其為黑子、噴子……這是最為典型的控評操作。久而久之，在假話大行其道的環(huán)境之中，人們自然見怪不怪，甚至連戳破的欲望都沒有了。這就像藝人的粉絲數(shù)量，動輒幾百萬、幾千萬乃至上億，明知是掩耳盜鈴，依然有人在沾沾自喜。

亟需解決的神格化

至少對于內(nèi)娛而言，現(xiàn)階段最亟需解決的問題，毫無疑問是藝人的神格化。直白一些，就是把藝人當成了神，而神的特征恰恰是完美無缺，故而不允許指摘。實事求是，藝人就是眾多職業(yè)中的一種，本不該高人一等。

個人曾說過，藝人在舊社會被稱之為“戲子”，絕非是毫無緣故地貶低。彼時，生產(chǎn)力低下，大家要想吃飽穿暖已是不易。藝人這個行當，偏偏不參與生產(chǎn)，在民以食為天的年代，被看不起很正常。

三十年河?xùn)|三十年河西，現(xiàn)在的生產(chǎn)力足以用過剩來形容，人們逐漸開始享受生活了，繼而使得藝人有了用武之地。相對應(yīng)的，藝人的社會地位和身價也隨之水漲船高，不可否認這是必然現(xiàn)象。因為在人類的需求中，物質(zhì)需求是基礎(chǔ)，當物質(zhì)需求得到了滿足，一定會去追逐精神需求，其中就包括了觀賞文娛作品。

可事物的本質(zhì)并沒有改變，藝人還是沒有參與到生產(chǎn)當中去，今時今日的社會地位和身價，完全建立在廣大勞動者的辛勤付出之上。換而言之，要是沒有廣大勞動者，老百姓吃啥、穿啥，吃穿都沒有了，誰還會有閑情逸致聽歌、看劇呢？沒人聽歌、看劇了，藝人只能是“戲子”，哪里能過上錦衣玉食的日子？

說到底，藝人也是凡人，頂多就是趕上了這個行業(yè)的輝煌時代，繼而過上了好日子。具體到胡歌，任憑其名氣再大，也得如普通人一般吃喝拉撒睡，所以說黃曦寧不配為胡歌的妻子完全是無稽之談。至于兩人究竟是否合適，只能說鞋穿得舒不舒服，唯有腳知道，不足為外人道也。

結(jié)語

最后還是想再強調(diào)一次，藝人不是完人，切莫將之神格化。藝人神格化是一種營銷策略，目的是為了讓粉絲對藝人死心塌地，甚至不惜一擲千金。褪去神格化的包裝之后，藝人與路人的差別不大，更有甚者堪稱道德敗壞，例如吳亦凡之流。因此有識之士才呼吁廣大粉絲，要追只追作品，不要沉迷于藝人，白白浪費了大好的時光和真摯的情感。

個人觀點，不喜勿噴。

關(guān)鍵詞： 黃曦寧配不上胡歌有些人習(xí)慣了虛假 自己便信以為真了