在馬伯庸的筆下，誕生了許多精彩的故事，也誕生了許多個(gè)性鮮明的人物。

在這些人物中，有的氣吞山河，有的奸詐詭譎。

但如《絲絹案》這般，為我們描繪出好一幅大明朝百官圖的手段，卻是極為不常見(jiàn)的。

(資料圖片)

即便如《風(fēng)起》系列，也只在局部與細(xì)小處展現(xiàn)他的編故事能力。

雖然故事已經(jīng)來(lái)到了第12集。

可看起來(lái)要想達(dá)到歷史上的那種結(jié)局，只用2集的時(shí)間，多少是有些不太夠用的。

但這并不是這一次筆者想要討論的重點(diǎn)，畢竟“虎頭蛇尾”這事早已不再新鮮。

這一次筆者只想對(duì)12集中，有方石像之稱的方懋珍所說(shuō)一詞，做一番自以為是的解讀。

出自《史記》〈李斯列傳〉的一個(gè)成語(yǔ)

在部?jī)H有14集的《絲絹案》中，不僅情節(jié)上跌宕起伏，更是充斥著眾多今人無(wú)法完全理解的詞匯與歷史知識(shí)。

就像這位突然不再“無(wú)為而治”的方懋珍，甘冒與馬文才翻臉的風(fēng)險(xiǎn)，硬是保下帥家默五天的活路之后。

在自知已經(jīng)回天乏術(shù)的情況下，講出了“東門(mén)黃犬，千古憾事”這樣一句話。

在大眾普遍的認(rèn)知中，“東門(mén)黃犬”一詞多是用來(lái)形容做官之人的。

大概意思是：為官遭禍，抽身悔遲。

雖然本意如此，但這樣一個(gè)成語(yǔ)，也可以用在許多非官之人的身上。

當(dāng)然，既然話是從方知縣的口中說(shuō)出，自然也是他在嘆息自己的為官生涯了。

可這話，這就只是他在感嘆自己?jiǎn)幔?/p>

在繼續(xù)解讀下去之前，讓我們先來(lái)大概了解一下“東門(mén)黃犬”背后的故事。

話說(shuō)秦朝宰相李斯，被處以死刑且在臨刑前，對(duì)自己的兒子有這樣一番話語(yǔ)：

“我想和你再次牽著黃狗、帶上蒼鷹，一起出城打獵，只是還能有這種日子嗎？”話盡于此，父子二人相對(duì)痛哭。

之后，不僅李斯父子被施以腰斬，同時(shí)連他的父母、兄弟、妻子也全都被殺了。

這樣的故事、這樣的人物，讓“東門(mén)黃犬”這個(gè)典故成，為后世廉政與紀(jì)檢常常會(huì)拿出警示官員的范例。

可這樣的背景故事，還有李斯其人在歷史上的故事與評(píng)價(jià)。

真的可以將“東門(mén)黃犬”用在方懋珍的身上嗎？

或許，我們可以從另外一種角度來(lái)看待“東門(mén)黃犬”這樣一個(gè)“廉政典故”。

僅僅只是該悔恨不該為官嗎？

無(wú)論是從古人，還是今日的角度來(lái)看。

李斯在人生的盡頭，對(duì)將要跟自己同赴黃泉的兒子所說(shuō)、所講。

歸根究底，只不過(guò)是對(duì)人生選擇上的一種后悔。

如果能想到會(huì)有今天的因富貴而死，倒不如當(dāng)年選擇那貧賤的生活。

雖然辛苦、雖然艱難，卻總是可以生存下來(lái)，也不至于落得絕后這種境地。

可仔細(xì)想想，僅僅只有這樣一層解讀嗎？

為何將要被腰斬的李斯，唯獨(dú)只跟兒子提起了曾經(jīng)的狩獵經(jīng)歷呢？

或許撰寫(xiě)《史記》的司馬遷，想借由李斯的這個(gè)故事，融入更多的隱喻和內(nèi)涵。

對(duì)于李斯來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)與兒子攜犬帶鷹的狩獵活動(dòng)，是一件多么開(kāi)心與快樂(lè)的事情。

可以說(shuō)這一過(guò)程，是少有李斯與兒子之間，少有的天倫之樂(lè)時(shí)間。

（此文章系“花煜寒”原創(chuàng)文章，非“花煜寒”賬號(hào)發(fā)布皆為抄襲與搬運(yùn)！）

可李斯是否有想過(guò)，可讀到這段故事的后人是否有想過(guò)。

當(dāng)李斯通過(guò)狩獵這樣一種活動(dòng)，增進(jìn)與兒子之間的父子關(guān)系時(shí)。

那些被他們父子二人所恣意獵殺的兔子將會(huì)是何種境地？

當(dāng)那些無(wú)辜的兔子慘遭鷹犬的追殺時(shí)，對(duì)于手無(wú)縛雞之力的兔子來(lái)說(shuō)。

他們不正像今天等待被腰斬的李斯父子一樣，充滿了惶恐與凄慘嗎？

正如當(dāng)年李斯放任鷹犬滅殺兔群那樣，今天的李斯同樣也遭到“鷹犬”的誅族行動(dòng)。

如果說(shuō)這不是因果循環(huán)，那什么才是因果循環(huán)呢？

可今天的李斯呢？他只想到了悔不該放棄貧窮，去追逐富貴。

可他卻終究沒(méi)有為當(dāng)年自己狩獵時(shí)的殺生之罪而反省。

相反地，他與兒子卻拿以前打獵的日子，“創(chuàng)造”出了東門(mén)黃犬這樣一個(gè)典故。

方懋珍借古喻今，并不只是講自己

什么叫至死不悟？李斯父子這般就叫至死不悟。

當(dāng)我們明白了“東門(mén)黃犬”這一典故之后，或許就不會(huì)認(rèn)為這是千古憾事了。

而方懋珍的這一席話，或許并不是僅僅是在講自己的為官選擇。

更多的，還是他與眾多的同僚們，為官之后的所作所為。

只可惜，就像當(dāng)年的李斯父子一樣，今天的他們同樣也是至死不悟。

當(dāng)程仁清與豐寶玉看過(guò)《絲絹全書(shū)》之后，程仁清曾有過(guò)這樣一段話語(yǔ)：

范淵在鄉(xiāng)，鹿飛龍?jiān)谝埃束P在縣，宋仁在府，馬文才在道。

可以看得出來(lái)，從官到民，這幾乎是一條極為完整且龐大的利益鏈。

無(wú)論觸動(dòng)其中的哪一點(diǎn)，即便是鹿飛龍這樣的地痞無(wú)賴，都將牽扯到誰(shuí)也想不到的巨大反撲。

而維持這樣一個(gè)龐大的利益鏈所需的各種資源，幾乎都要從金安府所轄的每一個(gè)百姓身上獲得。

這就像當(dāng)年李斯借由狩獵兔群，來(lái)增進(jìn)自己與兒子之間的父子之情一樣。

要想讓牢牢掌控鄉(xiāng)、野、縣、府、道這樣一張嚴(yán)密的大網(wǎng)。

所需要的，就是從百姓身上盤(pán)剝而來(lái)的錢(qián)財(cái)與土地。

也許作為“受盤(pán)剝”一方的方懋珍，只是隨大流行事。

但當(dāng)他與其他七縣形成攻守同盟之際，同樣也被裹挾進(jìn)了這一張大網(wǎng)。

所以說(shuō)，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論他們最終的結(jié)果是什么。

或許都與“東門(mén)黃犬”所隱喻的內(nèi)容脫不了干系。

可是，當(dāng)這些鄉(xiāng)、野、縣、府、道面臨與李斯相同的結(jié)局時(shí)。

他們會(huì)想到自己也許是因?yàn)楫?dāng)年獵殺兔群，才有了今天的結(jié)局嗎？

當(dāng)我們每一個(gè)人，在面臨類似于李斯那樣的結(jié)局之時(shí)。

會(huì)否有想過(guò)導(dǎo)致這一結(jié)局之外的可能性呢？

無(wú)論我們是誰(shuí)，或許都逃不過(guò)“至死不悟”這樣的結(jié)局。

以上便是我對(duì)《顯微鏡下的大明之絲絹案》第00集的理解與感悟，更多精彩解析，咱們下回見(jiàn)！

（看完記得關(guān)注“花煜寒”哦，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

關(guān)鍵詞： 顯微鏡下的大明看清東門(mén)黃犬背后隱喻 才知不是千古憾事