4月27日夜間，電視劇《譙國夫人》在央八后黃金時段兩集首播。這部電視劇由葉璇、任重等演員主演，講的是南北朝時期，嶺南冼夫人的故事。這部電視劇屬于傳奇劇，而不屬于嚴(yán)肅的歷史正劇。因此，部分橋段內(nèi)容屬于編劇和導(dǎo)演戲劇化創(chuàng)作，無法對應(yīng)歷史的細(xì)節(jié)真實(shí)。

同時，在這部電視劇的很多橋段當(dāng)中，也可以看出劇組在服化道方面的節(jié)儉。因?yàn)槭莻髌鎰?，所以部分演員的著裝、言談等等，都和正史內(nèi)容有一定量的出入。這些出入，容易成為觀眾們批評的點(diǎn)。但我的看法是，要把傳奇劇歸為傳奇劇的類型本身，盡量不要搞超出其類型的批評。

(資料圖片)

傳奇劇創(chuàng)作當(dāng)中，要求角色相對真實(shí)及其，故事方面，則不要求對歷史內(nèi)容的嚴(yán)絲合縫，只要在故事情感方面相對真實(shí)即可。如果基于這個劇作類型要求來看的話，《譙國夫人》不失為傳奇劇當(dāng)中相對好看的，且質(zhì)量相對較高的。

《譙國夫人》的開局，便塑造了南北朝時期嶺南多個宗族部落之間的爭斗。這種爭斗本身，是真實(shí)的。當(dāng)然，具體的爭斗方式，武打內(nèi)容等等，則是傳奇劇的自身演繹了。在女主部落獲得勝利之后，要將俘獲的人員當(dāng)作奴隸進(jìn)行買賣。女主站出來阻止了奴隸買賣活動，并且建議廢止這種奴隸制。

這是該劇當(dāng)中首先出現(xiàn)的情感真實(shí)。而且，這份情感是非常容易獲得觀眾們的支持的。顯然，在我國南北朝時期，南方的部分部落當(dāng)中，還保留著奴隸制的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。冼夫人廢棄奴隸制，轉(zhuǎn)而向中原文化靠攏，是具備先進(jìn)性的。

當(dāng)然，開局的劇情當(dāng)中，買賣奴隸的橋段，真的不能深究。比如，一個驍勇善戰(zhàn)的奴隸，如果真的被買賣了，他能夠在主人家好好打工嗎？難道他不會利用自己的驍勇善戰(zhàn)，而殺掉奴隸主，并且最終自己成為新的部落首領(lǐng)嗎？這些需要嚴(yán)肅歷史劇思考的東西，在傳奇劇《譙國夫人》當(dāng)中，便不必思考與劇情呈現(xiàn)了。

再比如，海南發(fā)生瘟疫，冼夫人率領(lǐng)自己的船隊(duì)去賑災(zāi)，途中，遭遇了海盜。這出戲，其實(shí)還是以仁義為敘事前提的，要彰顯的是，冼夫人到哪里，都是非常仁義的，這種仁義，是可以讓她獲得大家的支持的。傳奇劇作品當(dāng)中，喜歡用這種情感的真實(shí)，而非事件的真實(shí)。

嚴(yán)肅歷史劇則要求事件的真實(shí)。比如，《譙國夫人》當(dāng)中這出海上降服海盜的戲碼，觀眾們就會追問邏輯的真實(shí)。這批海盜就這么容易被冼夫人征服了？冼夫人答應(yīng)他們，讓他們加入到自己的部落當(dāng)中，冼夫人的部落，就有那么多的土地和糧食嗎？冼夫人部落的內(nèi)部構(gòu)建是怎樣的，怎么可以安置那么多的人住宿呢？

傳奇劇，這些內(nèi)容，就不要追問了，主要它情感真實(shí)且有價(jià)值即可。從中原文化的角度來講，這種仁義，正好是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。放在劇情當(dāng)中，大家會認(rèn)為，冼夫人就是真正的好人，這樣的好人，讓她領(lǐng)導(dǎo)嶺南一帶，大家能夠信服。

正因?yàn)榻巧陨碜詭в^眾緣，所以葉璇怎么表演，觀眾們怎么喜歡。這是劇本的力量。當(dāng)然，葉璇本人也確實(shí)比較適合出演這種仁義著稱的角色，她攜帶著一種女性的母性的光芒，這種母性，和仁義是相似的。因此，在該劇當(dāng)中，葉璇會收獲不少普通觀眾的好感。

當(dāng)然，也有觀眾覺得，任重還有葉璇兩位演員，在這部電視劇當(dāng)中歲數(shù)太大了。開局內(nèi)容，讓他們飾演兩位青年，不合適。須知，這部電視劇講了冼夫人的一生，讓葉璇和任重從頭演到尾，也是沒辦法的事情。等到角色進(jìn)入到中年階段之后，大家應(yīng)該接受度就更高了。

綜上，《譙國夫人》這部電視劇，可以歸為女性傳奇劇作品，對于當(dāng)下以女性劇為市場最大前提的時代來講，該劇還是可以獲得大量女性觀眾歡迎的。（文/馬慶云）

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