一、事件復(fù)盤：楊麗萍最新舞劇男舞者造型“似裸身”被指“色情”

6月15日，話題“楊麗萍孔雀舞中舞者造型被指不雅”迅速升為熱搜榜一。有網(wǎng)友曬出了一組舞臺照片，是楊麗萍最新編排的舞劇《孔雀》中，有一段舞蹈的男舞者的服裝造型“尺度很大”。照片中的男舞者全身只穿著一條肉色緊身打底褲，側(cè)躺在女舞者懷里的時候，舞臺光打上去，看起來就像全身赤裸。

(資料圖)

這些照片被發(fā)出后就引發(fā)了網(wǎng)友的爭議，一部分網(wǎng)友認(rèn)為欣賞不了，理解不能，就算是藝術(shù)也不能過分裸露，還說這是以藝術(shù)的借口在做一些下流的事情，而且會對青少年產(chǎn)生不良影響，另一部分網(wǎng)友則覺得這樣的造型很好地詮釋了劇情，感受到了舞蹈的力與美，那些批判的人不懂得欣賞藝術(shù)，思想過于保守，不懂藝術(shù)就別亂評。

此后楊麗萍也對爭議進行了回應(yīng)，她介紹稱，男演員飾演的孔雀先是長出稚嫩羽毛、羽翼漸豐，后與女孔雀相愛，最后奉獻出全身的羽毛，以換得女孔雀的自由。演員那時的造型是符合劇情的。她建議觀眾從頭觀看舞劇。

二、斷章取義不可取：凄美劇情被扭曲為不雅下流

所以通過楊麗萍的回應(yīng)，我們可以得知，這本來是一個凄美的愛情故事，雄孔雀與雌孔雀相愛，為了讓雌孔雀獲得自由，而獻出了全身的美麗羽毛。網(wǎng)傳照片中僅穿肉色緊身打底褲的男舞者就是在演繹失去全身羽毛的雄孔雀。而這一造型也是符合劇情的。

所以評論中類似“不懂就問，孔雀不是有羽毛嗎？難道都掉光了？非要穿成這樣才能演繹這支舞蹈嗎？”這樣的言論就是很典型的斷章取義，連前因后果都沒搞清楚，就肆意揣度批評，如果對這件事情的思考僅在這一層面，那真的是連批判藝術(shù)的門檻都沒碰到。單單從別人發(fā)出的某個照片或片段就輕易下結(jié)論，如果對于事情的判斷和理解，不追求全面多角度的話，那真的很容易被人帶節(jié)奏。

三、藝術(shù)欣賞有門檻：舞劇用門票隔絕不懂藝術(shù)的“老古董”

那在此之外，也有人提出更進一步的觀點，“不管是什么劇情，演出來近乎赤裸，大眾看見了就是不好，別扯上藝術(shù)。”

更有甚者扣了頂帶壞未成年人的大帽子，“這樣大尺度的造型，會對未成年觀眾造成不良影響。”

但其實這些觀點也都漏洞百出，因為這一表演是在劇場演繹，如果想要看到所謂“近乎赤裸”的表演，是需要買票的。門票一方面是為了給演出者賺取勞動收益，另一方面也是一種門檻，大多數(shù)會買票付費觀看的人，都是對這種藝術(shù)形式認(rèn)可的人，總不能花了錢是為了“辣自己眼睛”的吧，當(dāng)然不排除部分人以“看新鮮”的獵奇心理或者一些低俗想法買票進場，但這些討論評價也都僅限于購買者。

所以門票的存在，本來就是篩選受眾的，通過付費來將那些不懂得欣賞藝術(shù)的“老古董”排除在外，這種付費門檻從某種角度上也是一種藝術(shù)欣賞門檻。畢竟有些藝術(shù)表達并不大眾，也就不想被不理解的人指指點點。

所以為什么本該被大量隔絕的“老古董”，最后還是參與到了討論中來呢？因為有網(wǎng)友將舞劇現(xiàn)場的照片流傳了出來，但這并不被允許。

四、盜攝本就不應(yīng)該：盜攝上傳網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭議不蠢則壞

在劇場舞臺中拍照是不合規(guī)的，不單單是怕盜攝流傳，導(dǎo)致營收受到影響，還因為不同視角的舞臺照因為光線問題很可能會帶偏輿論，正如這次事件引發(fā)的爭議。

所以偷拍后將照片上傳到網(wǎng)上的人非蠢即壞，明知不應(yīng)該盜攝偷拍，還是為了或許是“分享欲”，或許是為了引發(fā)輿論爭議，而上傳至網(wǎng)絡(luò)中。如果單純?yōu)榱朔窒恚瑳]想到會引發(fā)出如此爭議，那就是蠢，如果就是為了引發(fā)爭議，那便是壞。

不守規(guī)則的人違反規(guī)則做事，引發(fā)的風(fēng)波卻要合規(guī)的演出承擔(dān)，違反者美美隱身，這不免有些荒唐。

五、高雅或低俗：總有人“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體”

舞者們用肢體演繹動物，他們沒有赤身裸體，更沒有搞下流的事情。舞蹈家們終其一生努力訓(xùn)練自己的肢體，讓自己的身體具有美感，卻總會換來不少人骯臟的揣度。有人在這場表演中記住了情節(jié)與舞者的舞姿，而有的人卻只能看到裸露的肌膚和肉體。

在傳播學(xué)的視角里，傳播者和受傳者雙方需要有“共通的意義空間”，如果雙方?jīng)]有“共通的意義空間”，這次傳播的效果便是不成功的，因為傳播者想要表達的東西，受傳者無法理解。同理，藝術(shù)本就是有門檻的，欣賞本就是有前提的。

一千個人中有一千個哈姆雷特，有人要求所有人都要欣賞什么，或者不欣賞什么，大家都有自由欣賞的權(quán)利，所謂“磁場”會將匹配的“人與物”“人與人”“人與事”串聯(lián)起來。

所以如果無法欣賞，那就請放過對方，也放過自己。

六、私生活備受爭議：大可不必窺視指點他人隱私

其實關(guān)于楊麗萍，她的私生活也被不少人窺探關(guān)注，甚至被指指點點。

楊麗萍一生沒有兒女，有人便在楊麗萍的評論區(qū)留言“一個女人最大的失敗是沒有兒女，所謂活出了自己都是蒙人的，就算再美再優(yōu)秀都逃不過歲月的摧殘。”如果點評楊麗萍舞蹈不雅下流的就是說這種話的人，那也確實可以理解了。畢竟我對這些人的思想就不能理解。一個人的成功與否居然寄托在是否有后代，在這個時代里真的是很局限的想法。

此外，楊麗萍為了追求美感，還堅持留長指甲，從而導(dǎo)致洗漱、穿衣等諸多的不方便，專門找了一個生活助理，還開出每月2W的工資，而網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)楊麗萍每次現(xiàn)身，跟在身邊的都是男助理，因此有傳聞稱她私生活混亂。僅僅只是助理性別為男，就能腦補出私生活混亂，這種給女性造“黃謠”的行為明顯是帶著很重的有色眼鏡。

而被曝出和小30多歲的男化妝師談戀愛便引發(fā)爭議更是讓人不知如何評價。就算這是真的，男未婚女未嫁，兩個思想獨立成熟的人談戀愛，竟也要被挑出些所謂“與世俗不同”的毛病批判，實在是一種思想退化。

還有楊麗萍備受爭議的“太陽宮”，誠然，在之前，由于污水排放等問題，太陽宮被推上了風(fēng)口浪尖，但楊麗萍也表明了態(tài)度，為了支持府大理州政對于洱海保護，將太陽宮改造成為一個供社會大眾公益免費參觀的藝術(shù)空間。并微博發(fā)文：我楊麗萍祖祖輩輩都是白族人洱海那是我的家鄉(xiāng)我豈能不保護“她”！

所以其實她的私生活里并沒有違法亂紀(jì)，也沒有傷害他人，且楊麗萍作為出色的舞蹈家，她并沒有靠營銷私生活的方式博得流量熱度，以此牟利，那在這種基礎(chǔ)上，公眾也沒必要對人家的私生活抓著不放，窺視且指點。

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