《封神第一部》中，費翔飾演的紂王殷壽，一改傳統封神故事中的昏聵無能形象，變而為驍勇善戰身先士卒的將士。????

后來遇九尾狐妲己喚起了他的野心，從此一發不可收拾，借狐妖之力弒父弒兄，僭越人倫道德，徹底成為一個野心勃勃的暴虐君王。

(資料圖片)

殷郊是紂王殷壽的長子，也是他唯一的兒子，將來的王位繼承人。

之前殷壽把殷郊放在質子旅訓練，與八百諸侯的質子們同吃同住，殷壽能在質子旅中人心所向成為精神領袖，殷郊在其中起到的作用也功不可沒。

西伯侯姬昌的次子姬發與殷郊關系深厚，兩人早已成為出生入死的好戰友。

后來殷郊因發現了妖狐的行跡，追蹤妖狐的時候闖入了父親的寢宮，本來是要殺妖狐，卻落得一個刺殺君王的罪名。

姬發有意放走了殷郊，殷郊躲在了皇叔比干那里，試圖在比干的幫助下讓父王看清妖狐的真面目。

比干掏出自己的七竅玲瓏心給妲己吃下，妖狐離身現原形。

即便看到了妖狐原形，殷壽卻不以為妖孽，而視作祥瑞。

殷壽燒了祖宗牌位，下令將殷郊斬首示眾，但他轉身卻對姬發說，只要姬發能取他父親姬昌的首級，姬發就是他的親兒子，將來繼承他的王位。

殷壽為什么一定要殺自己唯一的兒子殷郊，反而對姬發許諾繼承權呢？

這里關乎殷壽內心最隱秘的那部分。

殷壽是次子，他的哥哥殷啟，才是商王帝乙的長子。

殷啟無德無才無能，但生來就是王位的繼承人，深得帝乙的喜愛。

在討伐冀州侯蘇護的那場戰役中，殷壽動員他的質子旅，說的是——你們的父親把自己最喜愛的兒子留在身邊，等著繼承王位，把你們送到這里來，不管你們的死活。

這話當然是說給質子聽的，但這話里字字句句，其實說的也是殷壽他自己。

商王帝乙把老大殷啟留在身邊，而把殷壽派來這苦寒之地浴血奮戰，不管他的死活。

殷壽為什么能成為質子旅的精神領袖，令這些年輕氣盛的質子們個個崇敬奉為偶像？

因為殷壽必是用心栽培這些質子們的。

同為次子，殷壽在身份認同方面，與質子們是相通的。

內心深處，殷壽痛恨長子，長子們不勞而獲輕而易舉就得到他流血拼命也未必能拿到的東西。

殷壽在遇到蘇妲己這個幫手之后，立馬手起刀落，借殷啟之手弒父，借姬發之手除掉長兄殷啟。

殷壽不但殺商王帝乙的長子，還殺西伯侯姬昌的長子。

西伯侯姬昌被拘之后，長子伯邑考前來朝歌獻寶救父，殷壽殺了伯邑考，做成肉餅給姬昌吃。

牢獄里，殷壽對姬昌說：“你可知道，我的父親是怎樣對我的？”

導演烏爾善曾談到這一段戲：

“倒映在殷壽憤恨的眼神中的，是前景搖曳的地牢燭火。如果說西伯侯姬昌甘愿犧牲自己，為兒子姬發謀求生機，是一種無私的父愛表達；在殷壽心中燃燒的憤怒與野心，都與其父王帝乙有著千絲萬縷的聯系。童年殷壽有著怎樣的特殊經歷，留到《封神第二部》再講。”——烏爾善

烏爾善還提及殷壽肩膀上的疤痕，在軍中營帳，妲己曾經舔舐殷壽的傷口，殷壽隨之傷口愈合完好如初，不再受傷痛之苦。妲己也因此得到了殷壽的信任。

但在后來的浴池那場戲中，殷壽的肩膀上卻又有疤痕累累。

如果不是妲己的法術失靈，那么殷壽身上的疤痕又是怎么回事？

導演指出，殷壽身上的傷疤，與其一心追求權力的野心欲望有著隱藏的關聯。

這些都在指向一個隱藏著的真相，關于殷壽野心膨脹、走向極端暴虐，如果不再由狐妖妲己的蠱惑背鍋，那么必然是來自他自身的經歷，直指他那凄慘的童年經歷。

弗洛伊德為代表的精神分析學派，擅長于從人的童年創傷中找尋成年后異常行為的根源。

殷壽狼子野心暴虐無常，說到底，還是原生家庭留下的童年創傷。

這個創傷與他的父王帝乙有關，這肩上的一片傷疤恐怕也是帝乙留下的，至少是因他而造成的。

殷壽很可能有著童年被虐的經歷，但他處于弱勢地位，只能承受不能反抗，長期壓抑著這種憤怒與恨意。

它們在他心中熊熊燃燒，日復一日，助長了他膨脹的野心，等著有朝一日，時機一來，他便能毫無負擔地完成弒父弒兄、謀權篡位之舉。

殷壽痛恨他的父親，所以才能沒有心理負擔地做這些事情。

他不但自己弒父，而且逼迫四大伯侯的次子們弒父，誰完成弒父，誰就能取而代之。

殷壽痛恨長子，所以他殺王子殷啟，殺伯邑考，后來連他自己的長子殷郊都要殺。

殷郊之前很崇拜他的父親殷壽，只是反對殷壽把狐妖留在身邊，他對殷壽也未造成真正的威脅，殷壽其實沒有非殺不可的理由。

為什么殷壽偏要殺殷郊呢？

或許這一點連殷壽自己都難以看清，他只是受內心那根深蒂固的成見所支配，因為他恨長子。

殷郊是長子，是不勞而獲的繼承者，就憑這一點，盡管殷郊非常出色，殷壽內心其實從未真正喜愛過這個兒子。

當殷郊公然反對他，殷壽此時秉著“順我者昌逆我者亡”的暴君思維，再加上內心隱秘的對長子之恨，所以他才對殷郊動了殺心。

再加上狐妖表示能助他獲得長生，既然能得長生，那么他便不需要一個繼承人。

殷壽還剛剛一把火燒了祖宗牌位，十八代祖宗可以不認，兒子繼承人當然也可以不要。

把人倫道德都扔一邊，綱常底線都踐踏遍，反叛到底的紂王殷壽，自然也沒有了約束與顧忌。

一來他痛恨長子，本不喜愛殷郊，二來殷郊公然反對他，三來他若得長生就不需要繼承人，四來他不把人倫道德放在眼里。

所以，殷壽真的殺了親生兒子殷郊。

殷壽一邊要殺自己的親生兒子，一邊又對姬發給出承諾，只有姬發能取他父親姬昌的首級，姬發就是他的親兒子，獲得他的繼承權。

這里，殷壽并不是忽悠姬發，而是他想要把姬發變成他，變成他這樣的人。

殷壽對姬發一向欣賞有加，對他甚至比對自己兒子還好，還是因為這個身份認同的緣故，姬發同他一樣，都是次子。

如果姬發也像他一樣完成了弒父，那么殷壽對姬發的這種認同感就會更加深一層。

他留在身邊重用的，都是同他一般的次子，尤其是像他一樣完成了弒父行為的質子，都讓他們取而代之，擔當重任。

殷壽的野心膨脹，其本質是他的自我的膨脹。

到頭來，他把他所痛恨的長子一一除掉，把像他一樣不被父親喜愛的質子們都變成了同他一樣的弒父謀權之人。

殷壽的暴虐達到了極致之時，正是他內心壓抑的陰暗與創傷以變態扭曲的方式發泄出來的時候。

說到底，一代梟雄，不過是一個巨嬰，當他帶著源自童年核心深處的創傷，一旦獲取了不受約束的權力，他會把整個朝堂變成符合他心意的玩具，把經年累月積蓄壓抑的憤恨之火，燒向整個江山。

他人格結構中的超我消失，自我遁形，本我釋放出全部野性的本能，無所顧忌，恣意而為。

殷壽終成為那個傳說中的暴君。

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