原標(biāo)題：關(guān)于中秋節(jié)的由來和習(xí)俗 中秋節(jié)月餅的由來和傳說故事

中秋節(jié)又被稱為月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)甚至女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等等。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的節(jié)日之一。

目前學(xué)者們一致認(rèn)為，中秋節(jié)從宋朝開始盛行，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞的日本、韓國(guó)以及東南亞一些國(guó)家地區(qū)，尤其是當(dāng)?shù)厝A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

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關(guān)于中秋的起源，有諸多說法，但出于先秦時(shí)期，則沒有太大爭(zhēng)議。中秋節(jié)源自古代對(duì)月神的祭祀，它是漢民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。祭月，作為中國(guó)古代重要祭禮之一。早在周朝，天子就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”

而中國(guó)的傳統(tǒng)歷法和上古時(shí)期的月亮崇拜有關(guān)。古人將一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)月。農(nóng)歷八月為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”。而八月十五又在“仲秋”之中，故稱“中秋”。而中秋節(jié)也從古代天子祭月，逐步發(fā)展到民間，成為中華民族的重要節(jié)期。

當(dāng)然還有另一種說法指出，中秋節(jié)并非出自古代的月亮崇拜，而是民間慶祝豐收的節(jié)日。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，每年到了秋季，就是大豐收的日子。人們?yōu)榱藨c賀五谷豐登，表達(dá)愉悅的心情，并期待來年的好收成，就在八月十五的月圓之夜，舉行各種活動(dòng)。這些習(xí)俗流傳下來，就成了中秋節(jié)。

此外，《禮記·月令》上也記載說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”這不僅是“中秋”一詞的最早記載，也能看出在周代，官府都會(huì)在八月十五這天，向老人們施粥，以增強(qiáng)他們的體質(zhì)，防止衰老的福利政策。

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到了魏晉時(shí)期，文人騷客興起了中秋賞月的活動(dòng)。比如《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。而唐代詩人歐陽詹在《玩月》詩序中說：“月可玩。玩月，古也。謝賦、鮑詩、眺之庭前、亮之樓中，皆玩月也。”可見當(dāng)時(shí)在八月十五這天，就有文人集聚在一起，欣賞皎潔的明月，吟詠詩詞歌賦，像謝靈運(yùn)、鮑照、謝眺等詩人都已開始喜歡賞月，留下了許多玩月詩。不過當(dāng)時(shí)尚未有中秋節(jié)之名，八月十五也并非法定節(jié)日。

中秋節(jié)一詞的出現(xiàn)，是唐代時(shí)期。《舊唐書·太宗本紀(jì)》就有“八月十五中秋節(jié)”的記載。而且唐代賞月風(fēng)俗日益普及，中唐詩人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中說：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”其中“今夜月明人盡望”一句，就將唐代賞月風(fēng)俗表露出來。

唐代文人賞月，開始與思念故鄉(xiāng)聯(lián)系起來。比如膾炙人口的李白的《夜靜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;杜甫的《月夜憶舍弟》說“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”;張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》有“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。”等等

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到了宋太宗年間，朝廷正式將農(nóng)歷八月十五定為全民性的中秋節(jié)，放假一天，全國(guó)歡慶。加上北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)人開始有了夜生活，因此每年中秋汴梁城里都格外熱鬧。孟元老《東京夢(mèng)華錄》就描繪了當(dāng)時(shí)中秋節(jié)的歡樂場(chǎng)景：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉。”

而南宋臨安城的中秋夜，也不亞于北宋的東京，據(jù)吳自牧的《夢(mèng)梁錄》的記載：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”

到了明清時(shí)期，中秋節(jié)同樣熱鬧非凡，田汝成的《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。而富察敦崇《燕京歲時(shí)記》則記載了北京城里，在中秋節(jié)里的“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)。

可見，中秋節(jié)從宋代開始，就成為漢民族重要的節(jié)日，人們都會(huì)在八月十五的晚上，舉行各種活動(dòng)慶祝。可以說，中秋節(jié)具備了類似西方狂歡節(jié)部分特點(diǎn)。

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到了當(dāng)代社會(huì)，2006年5月20日，中秋節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，中秋節(jié)則被列為國(guó)家法定節(jié)假日。盡管如今的中秋節(jié)，帶有迷信色彩的祭月活動(dòng)已經(jīng)消失，也很少有人會(huì)出來賞月。但中秋節(jié)的娛樂功能并未消失，廣大民眾仍會(huì)在三天的假期里，外出游玩，品嘗月餅，并舉辦各種富有各地特色的民俗活動(dòng)。

當(dāng)然，中秋節(jié)最核心的價(jià)值乃在于團(tuán)圓。很多地方的民俗中，全家老少都會(huì)在中秋節(jié)這天團(tuán)聚在一起，吃月餅、賞月，交流感情。而在我們廈門的風(fēng)俗中，在中秋節(jié)家家戶戶都會(huì)歡聚一堂，舉行博餅游戲，歡度佳節(jié)，一派美滿團(tuán)圓，其樂融融的氣氛。

關(guān)鍵詞： 中秋節(jié)的來歷