導(dǎo)讀：隋煬帝的煬怎么讀?與“陽(yáng)”同音。為何楊廣會(huì)被后人稱為隋煬帝呢?這就要從古代帝王謚號(hào)說(shuō)起。

煬怎么讀?

yàng

◎烘烤：古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之。――《莊子》

◎向火(取暖)，烤火：煬，炙燥也。――《說(shuō)文》、冬則羊裘解札，短褐不掩形而煬灶口。――《淮南子》、若灶則不然，前之人煬，則后之人無(wú)從見也。――《戰(zhàn)國(guó)策》

◎炊：煬者(灶下燒火的人);煬器(爐灶)

◎遮蔽，蒙蔽，擋住：煬沒(湮沒，消失);煬蔽(遮瞞;遮蔽)

◎熾熱：觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。――漢·東方朔《七諫》

◎又如：煬火(烈火);煬旱(炎熱干旱);煬煬(火盛的樣子);煬和(融和;暖和)

yáng

◎熔煉金屬：以一鐵范…密布字印…持就火煬之。――宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》

◎謚號(hào)：如隋煬帝

楊廣為什么被稱隋煬帝?

中國(guó)傳統(tǒng)文化有四大無(wú)聊，“謚號(hào)”是其一(另三大無(wú)聊是“年號(hào)”、“正統(tǒng)”和“避諱”)。從總體上看，站在終點(diǎn)看謚號(hào)，可謂無(wú)聊，而又不僅僅是無(wú)聊。縱向地看，它開始有些積極意義：促使帝王大臣少作惡多為國(guó)為民立功，后來(lái)才演變成無(wú)聊、可笑，保護(hù)沒落的封建制度。正如那句名言：“靡不有初，鮮克有終。”

謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始。《周禮》說(shuō)：“小喪賜謚。”小喪，死后一段時(shí)間。《逸周書.謚法解》：“謚者，行之也。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名出于人。”

謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。

謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類：屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等;屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。

如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚;中者稱為下謚，惡謚;后者稱為中謚。一九二六年六月，著名學(xué)者王國(guó)維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠(chéng)實(shí)。陳寅恪在其碑文中說(shuō)：“思想不自由，毋寧死耳!”惟恐思想不自由，是王國(guó)維尋死的主要原因。這是中國(guó)謚號(hào)制度的終點(diǎn)。

惡謚是后來(lái)才有的——人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來(lái)死在了那里。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。

隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開國(guó)皇帝李淵加的。

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