“一盞紅燈，照亮了祖孫三代人;三代人，忘死生，前赴后繼風(fēng)霜路，碧血丹心照精魂;舉紅燈，再出征，革命自有后來(lái)人!”這些天，上海大劇院的夜晚屬于古老又青春的昆曲——上海昆劇團(tuán)建團(tuán)43年以來(lái)打造的首部大型革命題材現(xiàn)代昆劇《自有后來(lái)人》連續(xù)四晚與戲迷見(jiàn)面。昆劇能不能演好現(xiàn)代戲?首演前主創(chuàng)們的心都懸在半空中，但無(wú)論是演出中觀眾感動(dòng)的淚水，還是謝幕時(shí)熱情的歡呼，都給予了這個(gè)問(wèn)題肯定的回答。

現(xiàn)代昆劇《自有后來(lái)人》改編自1963年長(zhǎng)春電影制片廠同名經(jīng)典電影，講述了東北某地一戶由三個(gè)異姓人組成祖孫三代的革命家庭，為完成黨的任務(wù)將密電碼轉(zhuǎn)送到北山游擊隊(duì)，秉承革命信仰，前赴后繼與日寇殊死搏斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)最終完成任務(wù)的故事。開(kāi)票后作品就受到了熱捧，臨時(shí)決定加開(kāi)兩場(chǎng)。

與電影有些不同，《自有后來(lái)人》將視角聚焦在“李鐵梅”身上。“塑造李鐵梅是我昆劇演藝事業(yè)的新起點(diǎn)。《自有后來(lái)人》就是鐵梅的革命成長(zhǎng)史。”羅晨雪表示，作為上昆第四代青年演員初次嘗試革命現(xiàn)代戲，她遇到不少第一次創(chuàng)作現(xiàn)代戲時(shí)的問(wèn)題，比如傳統(tǒng)戲曲程式化的表演和生活化表演方式的嫁接、傳統(tǒng)唱念咬字韻腳和普通話的結(jié)合、敘事推進(jìn)與抒情刻畫(huà)時(shí)技巧運(yùn)用把握度。但羅晨雪深知藝術(shù)的創(chuàng)作沒(méi)有捷徑，只有精益求精捕捉角色的情感線索與行為邏輯，才能在舞臺(tái)上將李鐵梅演實(shí)。

在新作中飾演“李玉和”的吳雙猶記得，1986年，當(dāng)街坊四鄰得知他考入上海戲曲學(xué)校昆劇演員班的消息后便紛紛對(duì)他說(shuō)： “好好學(xué)，長(zhǎng)大演李玉和。”當(dāng)時(shí)，他還解釋說(shuō)自己學(xué)的是昆劇不是京戲，卻沒(méi)想到如今真的能出演這一角色。在吳雙看來(lái)， 《自有后來(lái)人》采用破套存牌設(shè)計(jì)唱腔，打破了宮調(diào)套式的枷鎖，邁出了“守正創(chuàng)新”的一大步。

昆劇與現(xiàn)代題材相遇，也催生了舞美設(shè)計(jì)的新創(chuàng)意，舞臺(tái)上的“魔盒”身兼多職，一會(huì)兒是祖孫三代的家，一會(huì)兒是日本憲兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)設(shè)宴款待李玉和的地方，滿足了演員表演的生活環(huán)境需要。

《自有后來(lái)人》集結(jié)了上昆三代演員，當(dāng)飾演“鳩山”的蔡正仁和飾演“李奶奶”的張靜嫻出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，觀眾席爆發(fā)出熱烈的掌聲。對(duì)于老藝術(shù)家而言，演現(xiàn)代戲同樣是全新的嘗試。蔡正仁本是昆劇小生演員，要塑造好“鳩山”這個(gè)人物，需要跨行當(dāng)表演，小生的唱念是真假嗓子混合使用，而“鳩山”作為一個(gè)反面人物，需要用本嗓唱念。 “每個(gè)環(huán)節(jié)都是挑戰(zhàn)”，對(duì)于張靜嫻來(lái)說(shuō)同樣如此。以往她唱閨門(mén)旦都是用小嗓子，這次要唱回大嗓子的同時(shí)還要將耳熟能詳?shù)墓适逻M(jìn)行昆曲化表達(dá)，但她認(rèn)為，要開(kāi)辟一條昆劇現(xiàn)代戲的新路，唯有不斷地探索嘗試。

“排練的過(guò)程中碰到很多磕磕碰碰，但是每一次磕碰、每一次排練都是一次提升，團(tuán)隊(duì)在過(guò)程中不斷地進(jìn)步，這是最令人欣喜的地方。”上海昆劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)谷好好表示，“我們帶著儀式感演繹英雄人物，希望感染更多觀眾，向他們證明昆曲‘自有后來(lái)人’。”(作者：王筱麗)

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