一場不一樣的劇情式晚會由玄武、青龍、白虎、朱雀四個篇章構成，為身處鋼筋水泥的人們，重現隱匿其中的文化根脈。
聲音能量的丟失與尋找，不過是白澤漸漸發現地球上的能量本就是圓滿與自足的過程，那是純粹的聲命體世界。
白澤幫世界找到聲音之本的旅程，何嘗不是對文化本質的思考，傳承傳統文化的過程，也是對個人過去與未來的領悟。
沒有失落，唯有圓滿。
萬千種聲音，終歸會回到本心深處。
這場尋找聲音的旅程，出現了很多熟悉的面孔，有大張偉、白舉綱、江映蓉、劉憲華等音樂人。
他們相遇在此，也終究會重逢在聲音的世界里。
在大浪淘沙的時代下，丁真無疑是幸運兒。
他被稱為“甜野男孩”，生活在康巴地區的丁真，家就在格聶雪山腳下，每天推開門，看到的是大雪漫山的景象。
理塘的一切都是緩慢而持久的，成群的牛羊在吃草，當地的牧民身披民族風的長袍，臉上露出平靜的神情。
雪山、藍天、草原、冰川、寺廟……傳承著此地人們的善良，拒絕著外界的喧囂。丁真的世界簡單干凈，是當代城市年輕人向往的“詩和遠方”。
很多人問丁真，他的夢想是什么，少年表示自己從未想過這個問題，他就想騎著小馬珍珠，翻山越嶺。
當丁真在格聶雪山下追逐著自己的牛群，不停奔跑時，不知自己在某個冬日，會現身于一場“幻音之旅”，扮演“聲音守護者”神獸“白澤”。
從《山海經》中化身而出，與聲命體相伴，通過重重考驗，終于找回聲音能量，拯救了“聲命體”世界。
不管有多少山川湖海阻隔，也可以讓萬物之聲回歸。
聲音是可以傳承的，上下幾千年，唐宋明清乃至先秦，各有其驚艷后世之音。
白澤帶現代之人溯時間逆流而上，細細領略種種文化，赴明清時期倒看《紅樓夢》，品賈寶玉與林黛玉之間，人生若只如初見的百般情思。
「紅樓一夢」中回回的章節，充斥著賈寶玉與林黛玉百轉千回的癡纏愛戀，黛玉的性子倔強多愁，她的個人命運始終無法掌握在自己手里。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
林黛玉將自己一生的眼淚與傷悲，都償還在了賈寶玉身上，不過是過于執念的感情，作繭自縛。
當她聽到寶玉另娶寶釵時，終于淚盡人亡。
人生苦短，放下執念。
北師大的古典文獻學博士何漢杰成，曾如此講《紅樓夢》：“當青春各種復雜的情感突然收束，收束得如此出人意料，變成婚姻這種既定的形式，那么任何青春美好的夢想都將歸于寂滅。”
人生若只如初見，那定是青春的模樣，年輕時我們看的是熱鬧，如今看的是繁華落盡后的結局。
《紅樓一夢》在玄武篇是倒敘演繹的古典作品，在晚會的主創團隊看來，從黛死釵嫁開始講，一直講到寶黛初見，沿著十幾年逆流而上，追溯到聲音最開始的時間。
傳承也可以年輕化，喜馬拉雅為了讓更多的年輕受眾接受，在玄武篇的《紅樓一夢》《一個人的西游》《宋朝那些事兒》中，都做了全新的處理與現代化的解讀。
與《紅樓夢》的傷感不同，在《一個人的西游》中，白舉綱作為玄奘唐僧踏上一場關于“人性”的取經之旅。
劇情式晚會上所表演的幾個西游名場面，分別代表著一個人在掙扎信念的過程中，可能會面臨的各種挑戰，最終堅定自我選擇。
穿越千年，那古典文化所帶來的故事，在年輕嶄新的演繹過程中，最能代表那個時代的氣象，經典的傳承不過是回到初見時的情景。
在嘉賓選擇上，喜馬拉雅選擇了接地氣的大張偉、白舉綱、江映蓉、劉憲華等音樂人。
晚會的主創團隊根據每位音樂人的聲線特點，打造了不一樣的節目。
安居樂業的錦繡大宋，哪怕隔著千年，仍激揚熱血。
大張偉的跳脫，劉憲華的優雅，潛藏無盡的變化與驚喜，是對聲音內容更深的挖掘，劉憲華與陳軍進行了中西樂器的初次交鋒。
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