涂們導演處女作《呼倫貝爾城》已于8月23日上映，影片啟動于中國少數民族電影工程，主要描寫的是涂們導演所在的民族鄂溫克族，這是第一部屬于鄂溫克族的電影。鄂溫克族主要居住在我國的內蒙古和黑龍江兩個省，在56個民族當中屬于人口較少的少數民族，人口大約是3萬人。對于很多觀眾來說，鄂溫克族還有些陌生，這是涂們導演通過這部電影讓觀眾第一次在大銀幕上了解這個民族。《呼倫貝爾城》如同一本電影檔案，用真實質樸的語言記錄鄂溫克族對生命的敬畏，對家與和平的呼喚，唯有和平，生命才能繁衍，民族才能繁榮。
如何通過電影讓大家走近鄂溫克族？
《呼倫貝爾城》導演 涂們@《今日影評》：大家都知道呼倫貝爾大草原非常遼闊，有很多民族在呼倫貝爾生活，鄂溫克族作為一個民族分三支，原來叫三個部落。一個叫索倫鄂溫克族，還有一個叫雅庫特鄂溫克族，另外一個叫通古斯鄂溫克族，最著名的就是養馴鹿的雅庫特鄂溫克人，最大的是索倫部。
清朝中葉的時候，鄂溫克族、達斡爾族、鄂倫春族他們共同成為索倫部，駐城駐防呼倫貝爾，因為他們能騎善射，驍勇善戰。1732年，鄂溫克族是1636名，還有其他的民族合起來三千兵丁，一直駐守到今天，就是287周年。
電影中展現了哪些民族特色？
涂們@《今日影評》：電影有一個民族節日叫瑟賓節，每年的6月18日都會舉行一個盛大的節日，里面有草原三項、摔跤、賽馬、射箭，還有比如說套馬、馴馬，馴馬就是指三到四歲的馬，我們需要把它套住以后，人騎上去制服它、馴服它，才能夠用于交通和生產。
在影片當中還有一件非常重要的道具，也是一件民族樂器——口弦。因為在影片之初的時候，薩雷在人群當中彈撥口弦，后來他心愛的女人離開這個隊伍之前，自己去等待死亡命運的時候，也把一個口弦交到了相當于自己婆婆的人手里。鄂溫克族也是使用口弦琴的一個民族，而且歷史很悠久，作為愛情的信物，使用在這部影片當中。
為什么影片把重點放在血脈延續的主題上？
涂們@《今日影評》：電影看著是這樣的，其實我把重點放在戰爭背后的人，戰爭給人類帶來災難，承受這個災難最重的是婦女。她會涉及到送丈夫從軍，送兒子從軍，這就和傳宗接代有關系了。清朝末期的時候，男丁銳減，都是出去征戰了，留下來的都是老人、孩子和婦女，所有的生產都落在婦女們的肩膀上。
那時候也有一個真實的故事，史料上記載叫“取孩子”，寥寥幾句話。但是在我們的民族當中，它有一些民間的口頭的像口述歷史一樣的東西，實際上就是對美好和平的期盼，這是我們生活的目標。
“呼倫貝爾”背后想傳遞的是什么？
涂們@《今日影評》：在《呼倫貝爾城》里，我們會看到一種紀錄片式的影像體驗，人和人之間基本沒有沖突，整體感覺非常真實自然，而且影片當中幾次提到了呼倫湖、貝爾湖。呼倫和貝爾是兩汪湖水的名字，因此這個地區就有呼倫貝爾這么一說。
傳說呼倫是個姑娘的名字，貝爾是一個小伙子的名字，草原連年干旱，因為有惡魔跟草原上的惡魔搏斗，兩個人獻出了自己的生命。呼倫姑娘化作一汪湖水，貝爾也化作一汪湖水，從此以后，呼倫貝爾草原風調雨順。
我認為萬物有靈，我們去了草原上，也能感受到草原人對自然的敬畏，無論是從生產方式還是從生活方式來說，我見到你可能要走很長很長的路，我起碼八個小時才能看到你，兩天可能才路過一次你家，還要抵御嚴寒，跟大自然和諧相處，這樣人和人之間的情感在草原上就會更加突出一些。
如何讓主流觀眾接受民族題材電影？
涂們@《今日影評》：電影頻道在開播的時候，播放的第一部電影《東歸英雄傳》也是講的少數民族題材電影。很多少數民族題材的影片大家都非常喜歡，無論是大家非常熟悉的《冰山上的來客》《花兒為什么這樣紅》還是《五朵金花》《阿詩瑪》等等。這還是和影片的藝術高度和制作水平有關，這些確實都是非常優秀的電影。
民族電影也好，農村題材也好，影片質量一定要好。我們是一個電影大國，正在往電影強國去邁進、去努力，我覺得這也需要一個過程。我想來想去，還是不要把民族題材電影區分開好，它只不過是講了這個民族的一段故事。
但是如果把一部少數民族作品拿出來，把它挑出來，作為一部離我們距離很遠的作品去探討的話，本身你也已經把少數民族電影作為了另外一種類型。它就是中國電影，無論是哪個民族的電影，一定是要把它拍得好看，我相信一定是有人看的。
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