“婚鬧”，流傳已久的婚禮“惡臭習俗”之一。

如今搜索“婚鬧”，依舊可以看到許多令人發(fā)指的報道。其中，“鬧伴娘”是十分常見的一種。

比如，一位伴娘被接親人員拉扯到旁邊的房間，扒了衣服上下其手，小姑娘全程哭喊，無人幫忙。

(資料圖)

之后，女孩數(shù)次自殺未遂，看了無數(shù)心理醫(yī)生才從陰影走出。

最近，一部口碑新劇把這個受人詬病已久的，早已不符合 2022 年文明水平的所謂“習俗”，敲爛、演透地擺到了觀眾面前。

劇中由趙麗穎扮演的女主角，成為了那個打破傳統(tǒng)的“女哪吒”，一板凳砸醒被惡臭“習俗”所蒙蔽、洗腦的人。

“鬧婚”被綁在樹上的伴郎伴娘

這部劇的導演是《甄嬛傳》《金婚》的鄭曉龍，編劇則是《警察榮譽》《沂蒙》《紅高粱》的趙冬苓；

如此扎實的陣容，讓這部劇無論場景，表演，臺詞還是細節(jié)，都充滿濃濃的現(xiàn)實主義質感——

這個故事與故事背后的精神，都緊緊連結著土地。拍的是現(xiàn)實，說的是現(xiàn)實，演的是現(xiàn)實。

《幸福到萬家》

“女哪吒”姐姐，何幸福

故事從一場婚禮開始。女主何幸福（趙麗穎 飾）通過相親認識了未婚夫，兩人決定回村結婚。

幸福是個爽快又勇敢的女孩，她早早輟學打工養(yǎng)家，妹妹幸運則被送去城里上大學。

婚禮當天，幸運來給姐姐當伴娘。姐妹倆在小屋里聊天，妹妹問出了自己心中的困惑：“我就不懂了，你圖我姐夫啥呢？”

“我圖他……老實肯干，不抽不賭。”

屏幕前的觀眾大概和妹妹的反應一樣：“就這？你要求也太低了。”

無論是妹妹視角、還是觀眾視角，這位姐夫人雖不差，性格卻“三棍子打不出個屁”，說好聽了是老實，說難聽了就是窩囊。

而幸福這么一位勇敢、堅毅、有主見的女性，似乎值得過上更好的人生。

結婚當天，“分歧”就產(chǎn)生了。

村子里有一家權大過天的勢力，萬家。

由于萬書記帶領全村人脫貧，解決了村民的養(yǎng)家糊口問題，萬家在村里擁有著高到不可思議的地位。到了什么程度呢？

吉時已到，婚禮還不能開始，因為萬書記還沒到。

一拜天地二拜高堂，不僅要拜父母，還有先拜萬書記。

同樣的，婚禮上重于父母致辭的，是萬書記的“領導講話”。

婚禮的“主角”竟然成了萬書記

萬書記的兒子，是個無賴官二代。他參加村里的“小姓”家庭——王家的婚禮，端的是大家主的態(tài)度，仿佛肯來就是給了莫大的面子。

先是勸酒，再是議論，最后是“鬧婚”。

新郎來敬酒。“小酒盅？不行，你得換個大杯子。”

幾個男的坐在一桌，背后悄悄議論伴娘是“城里來的傲得很”，“看上去漂亮，跟村里的女孩不一樣。”

又借著何幸運拒絕喝酒的由頭，變本加厲對伴娘實行猥褻——冠上“鬧婚”的名頭。

幾個男人先是把幸運拖到旁邊的小屋里，圍著她上下其手。幸運不配合，哭喊不已，帶頭的官二代便推開別人，親自上手，撕開幸運的衣服實施猥褻。

新郎有個念研究生的弟弟，他看見伴娘被拖進小房間里“鬧婚”，勸阻未果，便想找哥哥來解決。

哪曾想，媒婆與婆婆卻以“鬧婚”為喜慶，不讓他倆去阻止。

最后，還得靠姐姐何幸福。

在遠處房間的幸福聽到了妹妹哭喊聲，一路小跑而去，踹開房門，抄起板凳砸在了官二代的腦袋上。

這一砸，把婚禮也“砸”了。

所有人都圍著這個腦袋出血的官二代噓寒問暖，只有新娘關心著真正的受害者——自己被惡意猥褻的妹妹何幸運。

萬書記看到兒子的“慘狀”，怒而離席。“村霸”一走，全村人都表態(tài)似的跟著離開，口中罵罵咧咧說這家人“晦氣”。

新郎愁得直薅頭發(fā)，公公婆婆都怪何幸福“莽撞”、“不懂事”……

只有何幸福，她不僅要砸流氓無賴的腦袋，還必須要給自己的妹妹討個說法。

她至少要讓那個無賴，給妹妹道歉。

在這個開場的故事里，何幸福就像是綻放在陳舊結構里的一抹亮色。

一把砸破了那些不知為何而存在、只因時間長就成了規(guī)則的“土墻”——

就像她聽見“婚鬧”聲風風火火地趕往房間，一腳踹開那房門一樣。

那時，還有兩名男性站在那扇房門前。分別是怯懦而不敢發(fā)作的新郎，以及讀過研究生明白事理、但心有顧慮瞻前顧后的小叔子。

他們踹不開這扇門嗎？

生理上，兩名男性當然能踹開。

但在精神上，踹開這扇門的必定是何幸福。

只有她是那個心中有火在燒，并且相信這火應該一直燒下去的人。

因此，只有她成為了這座村子的反叛者，成為了這個故事里的“女哪吒”。

不僅僅限于婚鬧——她要挑戰(zhàn)整個村子的舊結構，對這個人情社會提出無畏的質問。

她要反抗這座村子的精神貧瘠，反抗封建的厭女文化，反抗掌控人情社會的“村霸”。

她要滿足自己的信念，渴望與不安分，無論付出什么代價。

一滴油，不溶于水中

故事始于婚禮，何幸福在這場最初、也最重要的“婚鬧”戲中也常穿艷麗的紅衣。而在看《幸福到萬家》第一集時，這身打扮與氣質總會讓我們想起一個人。

再聯(lián)系她在這部劇里的設定——早早輟學養(yǎng)家，卻不甘于遵守舊規(guī)則過活……

早在 1995 年，央視曾有過一部“關注社會性別，傾聽女性表達”的訪談節(jié)目《半邊天》，這檔節(jié)目里就出現(xiàn)過這么一個類似形象的農(nóng)村女性，她叫劉小樣。

《半邊天：我叫劉小樣》

劉小樣初中就輟了學。采訪時，她裹著一身紅色大衣，講話時垂著眼睛，語言表達清楚又有邏輯。

她給節(jié)目組寫信道：

“在農(nóng)村，有錢可以蓋房，但不可以讀書，可以打牌閑聊，但不可以去西安，不可以交際，不可以太張揚，不可以太個性，不可以太好，不可以太壞。”

“有決定俗成的規(guī)矩，如果想要打破，就會感到無助，無望，孤獨。好像很多雙眼睛在盯著你，但又不需要別人阻止你，你會自覺自愿地去遵守這些規(guī)矩。”

“我寧可痛苦也不要麻木，我不要我什么都不知道，然后就很滿足……”

《半邊天：我叫劉小樣》

劉小樣拯救自己的方式，是出走。

這些語句與她的數(shù)次出走，讓這位“平原上的娜拉”成為了女性個體覺醒的某種廣義精神象征。以至于現(xiàn)如今，依舊有無數(shù)女性在回溯、探究著劉小樣的蹤跡。

但于她自己的人生而言，這一切反叛，最終還是只能歸于無聲。

相較于真實而殘酷的劉小樣的故事，劇中的何幸福更加理想化，當然也更加簡單。或許，她可以被比作一個處于初期的，簡化版本的虛擬“劉小樣”。

她的模樣也代表著某種自我狀態(tài)，甚至某種社會概念。

但比起那種真實而無解的擰巴，困擾何幸福的并不是流動變化的自我認同，而是如何追尋一個正確、合理的答案。因此，她的訴求十分清晰直接，明事理，有勇敢，不愿墨守成規(guī)，渴望迎接變革。

以此，何幸福成了新一版的《秋菊打官司》里的“秋菊”——

生長于土地，咬著下嘴唇快快地邁著堅定的步子。無論追趕到哪里，面對怎樣的權威，她與她們都想要軸著、韌著地追討個公正。

《秋菊打官司》秋菊

這么一想，兜兜轉轉，好像又是回到了原地。

但至少，我們打破了某種形象的短暫貧瘠，又塑造出了一個新的農(nóng)村“女哪吒”。她與曾經(jīng)的那些前者可以相通，當然也不盡相同。

無論《幸福到萬家》之后的劇情如何發(fā)展，對于何幸福這樣的女性角色的出現(xiàn)，我想值得表達一些開心與支持。

至少，她們都像是“一滴不溶于水的油”。

扛起反叛的大旗幟，一錘錘砸破封建的、不合理的人情社會的玻璃束縛，不顧及滿地狼藉與遍體鱗傷。

與過去相比，現(xiàn)在的女性理應生活在一個更加開化、更加安全、更加講理的社會里。

于是，我們渴望有更多這樣的女性在現(xiàn)實中出現(xiàn)，不放棄，不退讓，不因“從來如此”而緘默不語。

李安《喜宴》，同樣呈現(xiàn)了“婚鬧”一幕

最近幾年，地鐵拖拽事件，偷拍事件，唐山事件，以及類似《幸福到萬家》中所描繪的“婚鬧”事件，依舊不斷發(fā)生并被曝光。

處在這種境遇下，這樣的渴望更像是一種精神寄托，也像是一種自我鼓舞。

另一方面，我們也因此而更加希望——

即使沒有這樣的女性出現(xiàn)，即使不需要犧牲某個勇敢的她的情緒，精力甚至人生；

我們依舊可以過得順利，活得自由。

關鍵詞： 幸福到萬家