《斷·橋》里最出色的，毫無(wú)疑問(wèn)是范偉。

作為第二次與馬思純搭檔，這次的養(yǎng)父一角，依舊具有極強(qiáng)的傷害性。

(相關(guān)資料圖)

但這兩次傷害，并不相同——這不只是劇本不同那么簡(jiǎn)單，更在于范偉用自己的表演，精準(zhǔn)地找到了自己扮演的兩個(gè)角色的差別之細(xì)微處。

盡管《第一爐香》口碑糟爛，但遮擋不住范偉在表演時(shí)，那個(gè)角色身上無(wú)處不在的精于算計(jì)——那是以皮肉生意做起點(diǎn)的，一舉一動(dòng)都帶有強(qiáng)烈的性意味和生意經(jīng)。

《第一爐香》（2020）

但《斷·橋》不同。這個(gè)養(yǎng)父更陰鷙，但他更精于偽裝。

甚至他在懺悔時(shí)，你以為那種懇求原諒的確發(fā)自內(nèi)心。

但實(shí)際上，他下一秒就會(huì)痛下殺手。

狠嗎？

當(dāng)然！不然怎么會(huì)連環(huán)作案？

但是，他又在最后時(shí)刻無(wú)比怯懦。

《斷·橋》（2022）

他此前口口聲聲說(shuō)著“小癟三，你不配跟我說(shuō)話”，結(jié)果卻苦苦哀求著大喊“兄弟，好兄弟我求你放了我”，嚎得比他干掉的任何一個(gè)人都慘。

這種妙處就是：即便走出電影院，你記不清其他演員的表演甚至是導(dǎo)演的故事，你都沒(méi)辦法忘掉范偉的表演。

是時(shí)候，聊一聊范偉，和他的表演了。

起于小品

POST WAVE FILM

“來(lái)，走兩步，沒(méi)病走兩步”是范偉確定東北平民形象的奠基之作，也是趙本山小品中里程碑式的作品。

在《賣拐》之前，趙本山的包袱以東北語(yǔ)言為主；而在《賣拐》之后，趙本山找到了自己的節(jié)奏，小品進(jìn)入了戲劇沖突的范疇。

對(duì)于“腦袋大脖子粗”的范偉而言，《賣拐》則徹底捧紅了這個(gè)已經(jīng)上過(guò)五次春晚的男人，隨后的《賣車》《功夫》，則奠定了他“本山黃金搭檔”的地位。

小品《賣拐》（2001）

至此，他已經(jīng)不再是那個(gè)專為給本山墊活的小透明了，他成了獨(dú)當(dāng)一面的“冷面笑匠”。

后來(lái)，范偉改了板寸，以一副憨傻直愣的形象示人。

這一招收到了奇效，雖然《劉老根》是“本山帝國(guó)”的奠基石，但不可否認(rèn)的是，范偉和他的藥匣子，才是全劇最大的受益者。

《劉老根》（2002）

在何慶魁原版的劇本里，藥匣子的戲份并不多。

但范偉愛(ài)琢磨，又喜歡演戲，更鐘情于和趙本山在片場(chǎng)即興。

兩人單獨(dú)發(fā)展出了很多劇情，最后甚至單飛成片。

兩部《劉老根》拍完，藥匣子已經(jīng)成了全劇不可或缺的人物。

而到了《馬大帥》里，范偉的范德彪，擁有了更加顯著的位置。

《馬大帥》（2003）

很多人認(rèn)為，范偉的表演比趙本山還要出色，這個(gè)水庫(kù)浪子、東北第一狠人，成了本山世界里當(dāng)仁不讓的頭牌。

憑借這個(gè)角色，范偉成了B站頂流，也撕開(kāi)了東北的口子。

小人物列傳

POST WAVE FILM

在以《不成問(wèn)題的問(wèn)題》拿到金馬影帝后，有記者問(wèn)范偉對(duì)于獎(jiǎng)項(xiàng)的感想。

范偉回答稱：“這一次，我演美了”。

《不成問(wèn)題的問(wèn)題》（2016）

范偉這人，混跡演藝圈，頗有些為難。

他生性拘謹(jǐn)，又愛(ài)好面子，很多時(shí)候，只肯委屈自己，又無(wú)法開(kāi)口言說(shuō)。

范偉擅長(zhǎng)于塑造小人物，平民。

他普通的就像是街邊的小商販、只有喪事才露面遠(yuǎn)房親戚、在時(shí)代的裹挾之下，他的堅(jiān)持就像是無(wú)奈之中的邊緣化。

《求求你，表?yè)P(yáng)我》（2005）

他不是中產(chǎn)階級(jí)，又不是無(wú)業(yè)游民。

不合時(shí)宜的老實(shí)本分，是他的精神底色；迫不得已的軟弱卑賤，是他的生存哲學(xué)；認(rèn)死理般的執(zhí)拗?jǐn)Q巴，則是他的性格特質(zhì)。

從《求求你，表?yè)P(yáng)我》里的楊紅旗，到《看車人的七月》里的杜紅軍，再到《耳朵大有福》里的王抗美，都是這樣的角色。

時(shí)代的更迭，消解掉了他的信仰秩序；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打敗了他的精神自尊；生活的困頓，讓他失掉了硬剛的底氣。

卑微的活著，賠笑的守著，懦弱的看著，是這些角色的底層邏輯。

《耳朵大有福》（2008）

范偉的形象，完美貼合了這些人物，讓他在“硬件”上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。

此外，他的表演并不外化，他不是陳道明、姜文那種光芒四射的演員，他低到塵埃里，長(zhǎng)在土地上。

在出演《芳香之旅》前，他為老崔這個(gè)角色寫了上萬(wàn)字人物小傳。

他戒掉了主食，刻意消瘦了自己的身形。

老崔是一個(gè)復(fù)雜的角色，他是一個(gè)名聲在外的勞動(dòng)模范，卻又并不是一個(gè)完整的男性，在娶得嬌妻之后，依舊無(wú)法證明自己內(nèi)外兼修。

故而，這個(gè)角色又將他的“小人物序列”，向前推進(jìn)了一步。

《芳香之旅》（2006）

生活里的范偉，其實(shí)一樣是個(gè)小人物。

他不會(huì)喝酒，容易酒精過(guò)敏；他不愿成為焦點(diǎn)，有輕微的社交恐懼癥。

因此，范偉放棄了在這一行成為呼風(fēng)喚雨的人物，所以你很難在紅毯、首映式等人頭攢動(dòng)的場(chǎng)合里，見(jiàn)到他的身影。

他寧愿扎實(shí)地去研究人物、考慮劇本。

這種慢節(jié)奏的工作方式，讓范偉對(duì)人物、故事有了更加深刻的理解。

表演在他的掌控下，漸漸有了文學(xué)的豐韻度。

他說(shuō)“電影允許微妙”。

這種微妙感延續(xù)到了《不成問(wèn)題的問(wèn)題》里，變成了丁務(wù)源主任的底色。

《不成問(wèn)題的問(wèn)題》（2016）

在接觸梅峰前，范偉不無(wú)擔(dān)憂，他不知道怎么才能把一個(gè)慢節(jié)奏的東西表現(xiàn)到位。

他對(duì)梅峰說(shuō)：“這是一個(gè)靜水流深的東西”，梅峰接招拆招：“我想把他拍成黑白的”。

一個(gè)暗示，一個(gè)明示，在創(chuàng)作中，范偉最鐘情于這種默契。

最終，范偉拿出了一個(gè)精明的多面人的角色，迥異于他之前所飾演的那些小人物。

在農(nóng)場(chǎng)里，他上下打點(diǎn)，左右逢源。

而這種“人精”背后所蘊(yùn)藏的，又是典型的中國(guó)式的問(wèn)題——

深諳人情世故，懂得溜須拍馬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比務(wù)實(shí)肯干，更具上升的路徑。

梅峰和范偉《不成問(wèn)題的問(wèn)題》的拍攝幕后

高級(jí)審丑

POST WAVE FILM

為范偉拿下14個(gè)表演提名與獎(jiǎng)項(xiàng)的，是他的小人物序列；而讓他深入群眾的，則是那一系列以東北為背景的喜劇故事。

任何藝術(shù)作品，都是塑造人物的，喜劇也不例外。

真正的喜劇，并不只是二人轉(zhuǎn)那樣的招笑逗樂(lè)，更是在情節(jié)中塑造喜劇性格，用人物、事件和例外，來(lái)營(yíng)造喜劇效果。

肢體殘疾、鬼臉表情或者是下三濫的語(yǔ)言，的確也能都笑觀眾，但那些只是可笑性，而絕對(duì)不是喜劇性。

范偉曾說(shuō)周星馳和卓別林，是自己在喜劇道路上的“榜樣”。

他說(shuō)：“我很喜歡卓別林，人家30年代用過(guò)的肢體語(yǔ)言和細(xì)節(jié)，太牛了。周星馳，我也越來(lái)越喜歡，他都在笑著講述一個(gè)辛酸的故事，這是比較高的境界”。

《馬戲團(tuán)》（1928）

因此，他對(duì)人物，進(jìn)行了嚴(yán)格的畫像，做出了精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)：

藥匣子是這樣一個(gè)人，戴著瓜瓣帽、穿著藍(lán)制服、扶著老花鏡，他是農(nóng)民，有有別于農(nóng)民；

他有自己的小聰明、但又未能脫離自己的階級(jí)；

狡黠之余自以為是，自作聰明之余又懦弱好色；

藥匣子是一個(gè)半拉子的鄉(xiāng)間文人，自學(xué)并沒(méi)有讓他真正開(kāi)悟，卻讓他恃才傲物。

《劉老根》（2002）

幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所產(chǎn)生的文化慣性，在他的身上一覽無(wú)遺。

而《馬大帥》中的范德彪，是另一種人物典型。

農(nóng)民進(jìn)城謀生，游走在城市主流和鄉(xiāng)村故土之間。

絕大多數(shù)人，成為了建設(shè)的主力軍。

但是，范偉卻開(kāi)發(fā)出了另一種人物模式。

他地位寒微卻又大大咧咧；沒(méi)有拳腳實(shí)力硬要拗黑社會(huì)老大人設(shè)；智商一般卻心懷大事業(yè)的藍(lán)圖。范德彪的本質(zhì)上是一個(gè)善良的好人。

范偉抓住了人物的這一底色，將其詮釋得在可笑、可憐之外，還有幾分可愛(ài)。

《馬大帥》（2003）

而《賣拐》、《賣車》等小品中，范偉的受害者形象。

在表面上，是一個(gè)被人愚弄的傻瓜，智商不全，反應(yīng)緩慢。

但范偉卻按照正常人的思路來(lái)表演：那個(gè)角色的思維方式，是一個(gè)接受了幾千年儒家教育之后，所催生出來(lái)的誠(chéng)懇、善良的典范。

小品《賣拐》（2001）

不過(guò)，他忘記了，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，蒼蠅蝴蝶同在一片藍(lán)天下，騙子遍布整個(gè)社會(huì)。

他愈發(fā)表現(xiàn)得真誠(chéng)，就顯得騙子愈發(fā)可惡，觀眾的笑聲就愈發(fā)猛烈。

這笑聲中，包含著同情、認(rèn)可，以及對(duì)于迂腐的一絲憐憫。

范偉認(rèn)為，審丑比審美更有力度。

就在其偶像卓別林的名作《凡爾杜先生》里，卓別林塑造了一個(gè)為了救自己的妻子，成了連環(huán)殺人犯的丈夫。

《凡爾杜先生》（1947）

他用一種善惡并舉的方式，達(dá)到了魯迅先生謂之的“美丑泯絕”的藝術(shù)造詣。

而反觀范偉種種喜劇角色，不得不說(shuō)，他早已在自己的表演中，實(shí)踐了“高級(jí)審丑”這一藝術(shù)目標(biāo)。

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