作者丨曹吉利（資深媒體人）

核心提示：

1.《流浪地球2》是一部成功的商業科幻大片，估計反對的人不多，但既然享受了高關注度，也勢必要接受來自各個角度的審視，《流浪地球2》的爭議主要集中于影片內容和背后傳遞的價值。

(資料圖)

2.作為恢復高考后的一代大學生，工程師思維、理性精神、科學視角是劉慈欣科幻世界的精神底色。劉慈欣善于在未來背景下，探討人類社會的復雜性，比如《流浪地球》中人類圍繞技術路線的戰爭。

3.中國科幻出發了，它的周遭會有祝福、不解，甚至謾罵，重要的是，一定要有陸續起航的后繼者，而且他們的航向最好并不完全一致。這就像《三體》迷、大劉迷、科幻迷可能是三個不同群體。

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《三體》電視劇熱播，口碑收視雙豐收，《三體》動畫版千呼萬喚始出來，好評寥寥但關注度也拉滿了，而圍繞《流浪地球2》的輿論角力預見還將持續一段。支持者將其譽為中國科幻的起航之作，反對者將它批為包裹著科幻外衣的民族主義甚至社達主義的狂歡。

輿論交鋒之中，雙方的表達已經遠遠超出了電影本身，一些批評和反駁也蔓延到了大劉的其它作品身上——某種程度上，電影和文本都成了現實觀點之爭的載體。

為《流浪地球》爭吵的人，到底在吵什么？

說《流浪地球2》是一部成功的商業科幻大片，估計反對的人不多，在特效、節奏、世界觀建構等方面，它至少全方面超越了第一部，也不太輸于好萊塢電影工業的水平。

既然享受了高關注度，也勢必要接受來自各個角度的審視。相比于隔壁《滿江紅》戲外的風波，《流浪地球2》的爭議主要集中于影片內容和背后傳遞的價值：

在必須要向月球布設核彈、自我犧牲的危急時刻，“五十歲以上隊員出列”的口號，是不是一種集體主義的道德綁架？是不是對年邁的社會個體的價值漠視？

在地下城只能容納全球一半人口的時候，用抽簽的方式解決問題，是不是本身就違背了“流浪地球計劃”立足的地球共同體初衷？

身著中山裝的李雪健，在眾人絕望之際，表示“相信我們的人一定能完成任務”，是否在一個講科學的故事里，做了一種人定勝天式的反科學表達？至于影片中大多數老外角色表現出的無措、暴躁、低能和本土角色的勇敢、無私、智慧，也被一些批評認為有《戰狼》的影子。

將社會置于巨大的危機之下，來探討 “電車難題”的解法，其實是科幻作品最常見的橋段。1998年的好萊塢經典科幻大片《絕世天劫》，就講了一個隕石即將墜落地球，一群鉆井工人應不應該為了全人類而犧牲自我的故事。其中，也包含了一些科幻之外的社會討論：這群粗魯、貧窮又真誠的鉆井工人，身處較低階層，享受了較少的社會資源，危難來臨時替全人類犧牲，這公平嗎？

影片結尾也有一個舍身救地球的平民英雄，這也是好萊塢流水線作品對電車難題的慣用回答。但《流浪地球》的“電車難題”是格外龐大的，甚至層層嵌套的：太陽系要完了，人類是選擇數字化還是選擇帶著地球遠航？從微觀上想，地球停轉之后，哪些國家朝陽，哪些國家背陰？往宏觀上想，電影中的流浪計劃預計用2500年完成，中間的整整一百代人，愿意為后人而放棄生活嗎？

在第一部里，吳孟達凍死自己，保護了別人；劉培強炸毀自己，點燃了木星。在第二部里，劉培強師傅犧牲自己，炸掉月球，劉德華淹死自己，啟動了地球發動機。2500年的漫漫航程，在一個又一個“電車難題”中，需要有數不清的獻身。

《流浪地球2》又是一部民族主義高漲的影片，連電影中由黑人小哥飾演搞笑耍寶角色，都與好萊塢式的科幻片如出一轍。在若干年后的未來社會，國別仍然是區分人類不用群體決策的關鍵要素，這樣關乎未來的設定，最大程度地映照了當下的觀眾。

不過，對很多支持者來說，這部電影最大的價值，是覺得中國人也能拍得出科幻大片。如果說第一部證明了這一點，那么第二部表明，中國的電影工業已經走上了成熟的快車道。

劉慈欣是怎樣煉成的？

對劉慈欣，復旦大學教授嚴鋒有一句贊譽：單槍匹馬把中國科幻提升到世界水平。這是一句相當文學化、形象化的描述，貼切，卻不完整。

在很多人的印象里，大劉是橫空出世的人物，埋首大山里的國企電廠二十年，筆耕不輟，一朝成名，他沒有前輩，沒有師承，憑一己之力攀上科幻頂峰——但這顯然不符合事實。

劉慈欣作品中的趣味和價值，是個人經歷與時代精神疊加的產物，他作品當中的變化甚至矛盾，也由時代和個體交織而成。

1966年，3歲的劉慈欣與家人遷至山西小城陽泉，父親成為一名礦工。在他早期的作品《地火》，就把煤礦當作故事背景：“他閉上雙眼，聽著下面礦山發出的聲音，時光在這里仿佛停止了流動。”

八十年代末，劉慈欣的處女作《中國2185》，有對未來社會政治生活的探討；二十世紀初的《全頻帶阻塞干擾》，算是他作品的民族主義頂點；此后的作品則更多呈現出科學主義的傾向，《朝聞道》里的科學家們愿意為了聽一聽科學真理而死，《鄉村教師》中拯救地球的是幾個孩子背誦的最基礎的物理準則。

永遠的宇宙視角，是劉慈欣的主要特點。2018年，劉慈欣獲得克拉克獎，這距離他第一次閱讀克拉克的名篇《2001：太空漫游》，已經過去三十多年。他說：“我相信，無垠的太空仍然是人類想象力最好的去向和歸宿。” 就像《流浪地球2》中，人類否定了數字生命方案，劉慈欣也否決了流行的賽博未來，執著于“星辰大海”。

劉慈欣在公開場合表達過對開放時代的感謝，讓一個被“現實引力”拖拽到地面的小城青年，成為大學生，成為工程師，成為大作家，容納下他的想象力。要知道，在科幻不被鼓勵的時期，劉慈欣、《科幻世界》乃至整個科幻界，都曾是文化界相當邊緣的存在；劉慈欣早期的作品，也不止一次地面對市場和審查的雙重壓力。

作為恢復高考后的一代大學生，工程師思維、理性精神、科學視角是劉慈欣科幻世界的精神底色。他嘲弄瘋狂時代的獨斷和愚昧，也不完全信任啟蒙時代的群體智慧。如果說有什么價值觀貫穿劉慈欣宇宙，那應該是工具理性。

相信人類的智慧能逐漸解釋世界，相信人類的技術能逐步解決問題，相信理性的力量，這是秉承自科幻黃金時代的精神，也是四十年來飛速發展的社會現實沉淀在國人心中的實用主義回響。

《流浪地球》《三體》等作品在中國取得如此大的反響，離不開這種群體性共鳴——盡管對于一些中年企業家對作品概念的濫用，大劉曾不止一次表達過反對。

劉慈欣善于在未來背景下，探討人類社會的復雜性。比如《流浪地球》中人類圍繞技術路線的戰爭，比如《三體》中人類面對外星人衍生出的不同派別。不過，這種復雜性放到商業電影中，就難免變成了單向度的表達。

從思想、到文本、再到影像的漂流當中，許多批評和贊揚，或多或少有指桑罵槐或者愛屋及烏的嫌疑。

從劉慈欣的宇宙到大劉的宇宙：“中國式科幻”往哪走？

一人獨斷與眾聲喧嘩，真理掌握在少數人還是多數人手里，為了整體還是為了個體，為了生存時間還是為了生存質量，是劉慈欣作品中的常見命題。

他很少給出確切答案，給出的是很多假設——當然在讀者看來，每一個假設本身就帶有傾向。

比如在《三體》中，人類經歷了所謂“大低谷時期”的混亂，終于決定坦然面對外星人入侵的危機。“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，這次思想解放之后，人類迎來了一輪藝術繁榮和技術爆炸，但在走向深邃的太空之后，劉慈欣又選擇讓人類回到了殘酷血腥的叢林社會，回到你死我活的自然邏輯當中。

再比如黑暗森林、猜疑鏈、降維打擊，所謂“宇宙社會學”的嚴酷獲得了多少熱捧，也收獲了同樣多的激烈批評。

劉慈欣自己表示，不喜歡過于架空的科幻作品，所以會在故事中設置很多與當下社會的連接。《流浪地球2》中有兩處原創情節帶有黑色幽默的現實意味：一是在人類抽簽進入地下城的節點，全球互聯網關閉了，當電車呼嘯而來，即將碾過鐵軌上的另一半人的時候，最好的辦法是讓人們失去討論的空間。另一處是未來世界北京已被淹沒，劉德華潛入水下，看到浸泡在海底的“鏈家”招牌，感慨“（房子）終于便宜了”。

無論爭議如何，此刻的劉慈欣自我感覺應該是幸福的——大劉從不掩飾自己在中年成名之前，對關注度、暢銷度、版權費以及它們所代表的更優渥生活的渴望。在家鄉小城陽泉的電影院，他又看了一遍《流浪地球2》，“如果說第一部讓中國科幻電影開啟了壯麗的航程，那這一部就是它于世界舞臺上響亮的鳴笛。”這個比喻，很容易讓人聯想到《三體》原著中，章北海對駛向茫茫宇宙深處的最后的人類艦隊的叮囑：“我們以前可能做出這種選擇嗎？絕不可能，但現在我們做出了，太空使我們變成了新人類。”

不管對它的定義是誕生在中國的科幻作品，還是帶有中式情節、中式人物、中式價值觀的作品，中國科幻出發了，它的周遭會有祝福、不解，甚至謾罵，重要的是，一定要有陸續起航的后繼者，而且他們的航向最好并不完全一致。

這就像有人開的那個玩笑，《三體》迷、大劉迷、科幻迷可能是三個不同群體。遠眺未來，誕生在中國的想象力，期待更多的可能性。

本文系鳳凰網評論部特約原創稿件，僅代表作者立場。

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