作為近幾年來最為火爆的裝修風格，侘（chà）寂風在90后、00后群體中熱度居高不下，成為年輕人最愛的潮流風向。其實侘寂風不止停留在裝修設(shè)計行業(yè)，隨著新冠疫情帶來的消費理念降溫，侘寂也逐漸成為年輕人追隨的一種生活方式，它代表了低欲時代下的極簡生活，倡導在最樸素的溫暖中回歸生活的本意。

侘寂（わび?さび/wabi?sabi）是日本美學意識的一個組成部分，一般指的是樸素又安靜的事物。但細究起來，侘寂與中國的古典詩意哲學也有著千絲萬縷的關(guān)系。

侘：為了獨顯一枝潔白的牽牛花

不惜剪掉滿園的花朵

“侘”字最開始為茶道專用字，《禪茶錄》講：“侘者，物不足?！蹦纤螘r期，兩次留宋的榮西和尚把禪宗帶到了日本，還帶回了中國的茶樹種子、制茶技術(shù)以及飲茶技巧等，可謂是日本的“玄奘”。茶道在日本由禪宗大師與僧侶們所發(fā)揚，被富有的貴族采用，他們精心建造茶室，使用從中國進口而來的華貴茶具。

然而，在16世紀，茶道大師千利休提出了一種新的茶道方式，使之可以在小的茶屋中進行，茶具也是本地的工匠所做。千利休的這種茶道儀式征服了不富裕的民眾，成為著名的侘茶道（即以侘的方式進行的茶道），才有了千利休的侘茶美學。

千利休先后擔任織田信長和豐臣秀吉的茶頭（茶道侍從）。豐臣秀吉生性兇惡，卻極愛茶，聽說千利休的院子里種滿了牽?；ǎG葉環(huán)繞著花朵，爬滿籬笆，十分壯觀，就打算來千利休家里喝茶賞花。

第二天，豐臣秀吉高高興興來到千利休家，見籬笆上光禿禿，一朵牽?；ㄒ矝]有了，那種千花競放的壯麗景象消失了。豐臣秀吉怒沖沖地來到室內(nèi)打算問千利休的罪，一進內(nèi)室他就驚呆了。只見暗淡的室內(nèi)壁龕上，放著一個小巧的凈色花瓶，花瓶里插著一枝潔白的牽?；?，花瓣嬌嫩，露水還盈在花心。千利休為了獨顯這一枝潔白的牽?；?，不惜剪掉了滿園的花朵。但是這朵花，確實震撼了豐臣秀吉，他坐下來，品茶、賞花，心逐漸安靜。

將滿園繁盛的花朵剪掉，只留下這么一朵潔白簡單的花，這種荒涼、簡單的美感，大量的留白，正是千利休推崇的茶道風格。

在狹小的空間喝茶，本身就是一場修行，空間上的局限，讓外界的一切欲望止步，他摒棄的不僅是繁瑣，還有心中的雜念。

千利休死的那年，日本茶道正式被確立，茶道的侘之美完成了發(fā)展之路。中國茶道代代更新，舊習淘汰，千利休及他的弟子，卻一直在延續(xù)一種“侘”精神。

寂：源于中國詩詞的俳句

形成了寂文化

寂的日本古典寫法是：さび，“寂”字，在日本的古書《徒然草》中用來表達年代久遠的書冊散發(fā)出的古舊氣味，是一種對古舊之美的欣賞。

室町時代（?1336年-1573年），寂這個概念在俳句的世界中得到了相當?shù)闹匾暋Ｙ饺塌L立在《芭蕉葉舟》一書中認為：句以“寂”為佳。那種時間的沉淀與生命留白的句子，成為俳句的主流，即為“寂”。

寂，代表了日本的俳句，而俳句的精髓，化自唐詩。因為早在幕府時代，唐詩就開始在日本僧侶寺廟大肆流行，這些人的品位淡然悠遠，富有禪意，于是一大批意境唯美空寂的唐詩進入了日本，成為當時文化的一部分。日本學者村上哲見在他的《日本人與漢詩》中寫道：“大唐的詩，如同最美麗的長天，讓人只能仰視。”

在日本，最著名的一首唐詩是張繼的《楓橋夜泊》，這首詩入選日本教科書，可謂婦孺皆知：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這種令人心碎的、凄涼的、孤絕的意境，恰好是日本人推崇的美學標準，也是“寂”的源頭。

模仿唐詩的日本詩人層出不窮，以俳句的形式流行。到了江戶時代（1603年-1868年），日本出現(xiàn)了一位著名的俳句大師松尾芭蕉，他的俳句深受王維的影響，俳句詩畫一體，禪意十足，注重意境之美。

比如這一首比較著名的：涼秋九月白荻放，一升露水一升花。意境孤寂蕭瑟，富有禪意，明明就是一幅遼遠的深秋荻花圖。

明治時代的詩人正岡子規(guī)曾說：“俳句、和歌、漢詩形式雖異，志趣卻相同，其中俳句與漢詩相似之處尤多，蓋因俳句源于漢詩絕句之故?！?/p>

模仿中國詩詞意境的俳句最終形成寂文化。

侘茶與寂之美漸漸合二為一

成為一個新的詞

除了唐詩，中國水墨畫也大量輸入到了日本。在日本最受歡迎的是僧人牧溪的畫。牧溪是南宋末年到元代初期的僧人畫家，他的畫不遵循傳統(tǒng)，拙樸，自由，有稚氣，這種充滿禪意的、拙樸簡潔的大面積留白的畫風，給了欣賞者以神秘與無盡的想象空間，很符合禪宗的風格。于是這種以淺淡墨色來渲染空間的畫得到了日本畫家的大量模仿，這種空、靜，煙云氤氳的感覺，與唐詩十分相近，更進一步影響了日本的文化走向。

道教以及禪宗，結(jié)合唐詩與宋代牧溪風格的水墨畫，構(gòu)成了一種大量留白、極簡又蒼涼的美學氛圍，正是侘寂風的源頭。

侘與寂，最開始并不是一起出現(xiàn)的。大西克扎在《侘寂》一書中寫道：侘寂一詞，對應(yīng)日本的短詩“俳句”和茶道。

千利休的茶道美學核心是本來無一物，無一物中無盡藏的禪境，斬斷與物欲的聯(lián)系，與俳句中的空寂十分接近。于是侘茶與寂之美漸漸合二為一，成為一個新的詞，一種文化與審美。

李歐納·科仁在《wabi-sabi·侘寂之美》中舉了一個何為侘寂的例子：“如何打掃滿是落葉的庭院？首先用草耙把地清理得一干二凈，然后，搖晃其中一棵樹，好讓少許落葉掉落，這就是‘侘寂’?！?/p>

如今，侘寂是日本重要的古典文化之一，而侘寂的源頭則來自中國唐詩宋畫中的氣質(zhì)與哲思之美、茶道等。

從唐詩到宋畫，從俳句到茶道，侘寂是從藝術(shù)到生命本身的過渡與升華，是更關(guān)注生命與精神本身，摒棄奢華與物欲的追求。

侘寂寫滿了古代中國的詩意與哲思。

關(guān)鍵詞： 豐臣秀吉 合二為一