《親愛的笨蛋》是一個迷人的小說文本。小說成功塑造了頗具辨識度的爺孫倆形象：畫家于大嵐和小學生于一寶。他們有一個共同的特點，那就是忠于自我，無懼別人的眼光和議論，努力把自己活成認為應該成為的樣子。這樣的品質在今天追求人的自我實現的社會大背景下，顯得尤為珍貴。

于大嵐是早年留學歐洲學習油畫繪畫的畫家之一。學成回國后沒有進入美院、畫院等該進入的地方，而是回到家鄉——一個小島漁村生活。這里的人生活貧困，在缺衣少食的情況下，很少有人懂得欣賞藝術，更遑論與我國傳統審美差異較大的西方油畫。人是社會的人，當人們發現與自己不同的事物時，第一反應是躲避。因此，在這個位于落蝦島上的名叫夏涼村的小漁村里，人們面對一個整天到處畫油畫的畫家，自然是遠遠躲開，還要用對他的辱罵驅趕來掩飾自己內心的害怕。

同樣的事情也發生在小男孩于一寶身上。于一寶其實是個再正常不過的小孩，單純、善良，對各種人和事都敏感而好奇。只是他總是在“扮演”那個《皇帝的新裝》里說出真相的小孩，他固執地認為人就應該說真話，無論出于什么樣的原因都不應該說假話。而這一點在夏涼村這個幾乎人人都相識相知的小村莊里是具有破壞性的，因為人們有時候會出于維護“面子”而說一些假話、場面話。別的小孩子可能會被長輩教育不要亂說話，但于一寶的固執讓他聽不進父母的勸告和管教，他還有個爺爺于大嵐做榜樣，就更“我行我素”了。可想而知，這樣的于一寶在村里、學校里都不會是被人喜愛的小孩。

于大嵐和于一寶這樣的兩個人，是那么地不合群，但他們所堅持的東西又是求真向美的，于是，某種“把美撕碎給人看”的悲劇意味出現了。他們所遭遇的種種不待見、不公平，反而讓他們的形象更加高尚。

圍繞著于家爺孫倆，小說還塑造了一些個性鮮明的人物形象。小李老師是作為美善化身的形象存在的。她是于一寶充滿被排斥、被嘲笑的人生經歷中唯一給他帶來友善和關愛的成年人。作為于一寶的老師，小李老師愿意用愛心去理解和接近一個“問題小孩”，在接近之后她還會由衷地贊揚于一寶的勇敢和聰慧，并且是在于一寶發現水庫大壩的隱患后相信他，并努力為減少人們的生命財產損失而奔走的少數人之一。但她也只是一個普通人，沒有能力保護于一寶。她在于一寶最苦悶的時候，給他帶去了書籍和詩歌，帶去了心靈的慰藉和力量。在詩歌的感召下，于一寶的靈智找到了釋放的出口。

于一寶的同學陳上海是美善的孩子代表。某種角度來看，陳上海是另一類被排斥的孩子。因為她來自上海，對夏涼村來說是“外來人”、不確定者，因此人們對她是防范的，但因為她的家庭情況，又對她是羨慕的。當她沒有跟于一寶相關聯的時候，她是人們認為的好孩子，但一與于一寶相關聯，就變成了不可接受的人，最后被家長帶離了夏涼村，回到上海，回到人人都認為她應該在的地方。

相對于爺孫倆，于一寶的父母算是“正常人”。他們和其他村民一樣，完全不理解于一寶和他爺爺。對大嵐，因為長幼尊卑的傳統道德約束，于友富順著老人家的意思，幫他在與鄉親的矛盾沖突中調解，但對兒子于一寶，則是嚴加管教，不理解孩子的訴求。當孩子與其他人家發生沖突時，他總是先入為主地認為是自己孩子惹的事，只想通過道歉、賠償解決問題。父母的態度也是于一寶陷入孤立境地的一個原因。小說這樣的處理在以往的兒童小說中也是比較少見的。小說寫出了孩子的家庭環境真實而又殘酷的一面，卻沒有立于道德批判的高處對這樣的父母指指點點，反而寫出了他們為了這個家的生存在努力，為了給爺孫倆一次次“闖禍”善后而隱忍付出。包括那些“欺負”爺孫倆的人，大人、小孩，小說都沒有做評價，而是用小說的敘事方式，讓一切事件的發展顯得那么順理成章，讓我們能夠感受到每一個人都是在自己的位置上，用自己對世界對生活的理解去看待他人，而這正是真實生活的本來面目。從這一點上說，小說既寫出了生活殘酷的一面，沒有刻意的溫情、親情，也寫出了生活真實的一面，有時候一個人的堅持也許只需要一點點的善意就能支撐。

當然，小說不是一點傾向性都沒有的，而是作者的傾向全都化在故事情節中。那些對自己不懂的事物只會嘲笑和暴力對待的人，小說對其都安排了應得的結局。而對于那些對爺孫倆展現過友善、給予過支持或幫助的人，都有較好的結局。在這樣的情節設計下，自然會讓人領悟到怎樣做才是正確的。

這部小說是“新時代·新成長”原創兒童文學書系的一種，在小說前有一段出版者的話，其中說到這套書系著力關注和書寫的，既有孩子們生活中的喜怒哀樂，也有青少年成長中的迷茫和陣痛，更有深藏在孩子心底的夢想和期許。我想，《親愛的笨蛋》確實寫出了于一寶的喜怒哀樂、迷茫陣痛和夢想期許，也寫出了一個海島漁村的真實人文狀態，讓讀者在感受小說人物情感的同時，也會思考社會背景下人的生存選擇這樣的深層次命題。

關鍵詞： 喜怒哀樂 真實生活