春節(jié)假期花完了年終獎(jiǎng)，好不容易攢了點(diǎn)錢，“6·18”又來了。過幾個(gè)月又是“雙十一”和“雙旦”，中間還有各種節(jié)假日和紀(jì)念日，似乎花錢永遠(yuǎn)有理由。為什么我們總是控制不住“買買買”的沖動(dòng)？我們?nèi)绾螖[脫“工作-購買-工作-購買”的循環(huán)，從而追尋一種更加幸福的生活？

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商務(wù)印書館出版了德國心理學(xué)家延斯·弗斯特的著作《買與不買的心理學(xué)》，這本書以“擁有”和“成為”兩個(gè)關(guān)鍵詞為焦點(diǎn)，拆解了購買行為背后的心理機(jī)制，幫助我們更好地思考什么是“好的生活”，以及如何實(shí)現(xiàn)“好的生活”。“買，或不買，這是現(xiàn)代人的哈姆雷特之問”，我們?nèi)绾卧谝肋`兩端之中尋求自洽？弗斯特給我們提供了一種啟發(fā)性的思考路徑。

“擁有”何物，是一個(gè)確切、清晰、具象的概念。例如當(dāng)我參觀過朋友的新家之后，準(zhǔn)備自己也換個(gè)大房子，當(dāng)我想到這件事的時(shí)候，新房子的一磚一瓦仿佛已經(jīng)在腦海里清晰呈現(xiàn)出來了，也許做夢都能笑醒（如果暫時(shí)忽略房貸的話）。

“成為”何人，則是一個(gè)縹緲、模糊、抽象的概念。小時(shí)候老師問我們的理想是什么，很多人都會(huì)說要當(dāng)科學(xué)家、宇航員……其實(shí)我們對(duì)他們的生活基本沒有概念；即便長大以后，我們對(duì)于沒有從事過的職業(yè)其實(shí)也是一知半解。

“成為”可以包含“擁有”，例如擁有豪宅豪車意味著你是一個(gè)有錢人。但“成為”也可以不包含“擁有”，例如擁有一座圖書館也不代表你能成為一個(gè)有學(xué)問的人。

其實(shí)，“擁有”并無原罪，占有欲是深深刻在我們基因里面的。我家的狗在得到一塊大骨頭之后總是先把它叼回窩里再慢慢享用，在這一原始沖動(dòng)上，我們與其他動(dòng)物并沒什么區(qū)別。如果我們的祖先沒有學(xué)會(huì)秋收冬藏，他們可能熬不到來年春天，我們的父母大多也經(jīng)歷過吃不飽飯的時(shí)代。不過，我們既然生而為人，總要與動(dòng)物有所區(qū)分，“成為”的重要性就在于此。

“擁有”不僅能滿足我們的物質(zhì)需求，還能帶來情緒改善。有人說網(wǎng)購之所以停不下來，就是因?yàn)橄聠螘r(shí)和拆快遞時(shí)都會(huì)感到快樂，相當(dāng)于用一份錢買到了兩份快感。每當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來之時(shí)，作為非必需品的口紅卻逆勢暢銷，也體現(xiàn)了“擁有”在艱難歲月里撫慰人心的作用。隔三差五犒勞一下自己，用一點(diǎn)小錢換來一點(diǎn)“小確幸”，對(duì)于“社畜”們而言其實(shí)是挺劃算的。不過，“擁有”帶來的快感是很短暫的，事后甚至經(jīng)常會(huì)感到后悔，而且擁有的越多，邊際收益往往會(huì)遞減。

“擁有”的真正問題在于，占有欲的無限擴(kuò)張侵占了原本應(yīng)該屬于“成為”的空間，也就是忘記了“初心”。例如，擁有冠軍獎(jiǎng)杯和成為運(yùn)動(dòng)健將都是好事，但如果把獎(jiǎng)杯和它所帶來的榮華富貴看得太重，就會(huì)扭曲“存在”的意義，興奮劑、假球、黑哨之類的問題便接踵而至了。

據(jù)說“圣雄甘地只擁有五樣?xùn)|西”，這對(duì)我們這些凡夫俗子而言幾乎不可能，就連我們常說的“斷舍離”也并非那么容易做到，不過弗斯特還是提出了很多防止占有欲過度擴(kuò)張的方法，例如分享、交換、出借、捐贈(zèng)，等等。還有一個(gè)非常簡單的辦法：充分享受那些廉價(jià)甚至免費(fèi)的東西。例如我們身邊的圖書館、博物館、公園大多是免費(fèi)的，體育場所、文化產(chǎn)品（如話劇）大多都有政府補(bǔ)貼。在上海，哪怕是一個(gè)街道的圖書室，都擁有遠(yuǎn)比自家書房大得多的空間和多得多的藏書，還提供免費(fèi)的空調(diào)、無線網(wǎng)和飲用水；大多數(shù)博物館的藏品數(shù)量都遠(yuǎn)大于我們一生所能購得的極限（當(dāng)然那些對(duì)我們有特殊紀(jì)念意義的物品除外）。

很多人認(rèn)為，“擁有”主要是管理學(xué)家所說的“保健因素”，即可以減少不滿的因素；而“存在”主要是一種“激勵(lì)因素”，即可以增加滿意度的因素。而弗斯特則提出了不同的觀點(diǎn)。

由于“擁有”更加具象、更容易實(shí)現(xiàn)，因此能給人更強(qiáng)的動(dòng)力，這是“買買買”的最初動(dòng)機(jī)，更多的動(dòng)機(jī)則可能包含了貪婪、嫉妒、享樂主義、控制、安全、刺激……弗斯特總結(jié)了哲學(xué)家和心理學(xué)家們的觀點(diǎn)，看起來并沒有太多新意。

弗斯特的結(jié)論是不是看起來發(fā)人深省的同時(shí)又令人絕望？但是樂觀地來看，這也意味著我們可以在兩者之間自由選擇，“兩扇門都對(duì)我敞開著，我可以自行決定去往哪扇門”，何況二者并非總是二選一的關(guān)系。心理學(xué)家埃里希·弗洛姆認(rèn)為“擁有”與“成為”是完全對(duì)立的，要求人們放棄以占有為主的生活方式。而弗斯特則認(rèn)為二者有時(shí)是沖突的，但也并非完全相互排斥。例如擁有大量財(cái)富和成為一名企業(yè)家，二者是可以共存的。

就像心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾指出的，一切意義依賴于個(gè)人選擇，幸福無法追尋，但它可以隨之而來。心理學(xué)家馬丁·塞利格曼則認(rèn)為，人們可以追尋快樂的生活、幸福的生活、有意義的生活，三者依次遞進(jìn)，總有一款適合你。

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