左臉腫了、右臉過敏了，突發(fā)的紫外線灼傷，誰聽了心里不咯噔一下，但這是發(fā)生在《麓山之歌》片場(chǎng)的真事。在這部致敬大國工匠的電視劇拍攝中，為還原焊工真實(shí)狀態(tài)，女演員焦俊艷學(xué)焊接、學(xué)開挖掘機(jī)，在偶爾被灼傷后依然全素顏出鏡，她說，“這就對(duì)了，哪個(gè)焊工身上沒一點(diǎn)灼傷痕跡”。

(資料圖片)

圍繞女演員，當(dāng)下的社交平臺(tái)常見幾種論調(diào)。一邊在高喊“美女就該演古偶”，為85花、90花們?cè)谙蓚b古偶的劇組團(tuán)建而奔走相告；另一邊哀嘆“女性題材劇為什么容不下真實(shí)的女性狀態(tài)”，替40+事業(yè)正當(dāng)年的演技派被過度磨皮和十級(jí)濾鏡磨去的表演而頓足。面對(duì)網(wǎng)友的矛盾體，有一批女演員主動(dòng)出擊，她們一頭扎進(jìn)泥土，靠對(duì)角色的沉浸式體驗(yàn)、契合的妝造加持，演出了生活的本來樣貌，獲得了觀眾口碑。她們是36歲演《麓山之歌》金牌焊工的焦俊艷，40歲演《大山的女兒》“時(shí)代楷模”的楊蓉，34歲在《幸福到萬家》中塑造新時(shí)代農(nóng)村女性的趙麗穎，39歲在《理想之城》追求一張干凈造價(jià)表的孫儷，35歲演活《山海情》中那朵堅(jiān)韌又芬芳的“水花”的熱依扎……

裸妝乃至全素顏未必能與一部品質(zhì)劇或者好演技直接畫等號(hào)。但當(dāng)越來越多30+女演員愿意裸妝上場(chǎng)，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中尋求表演的升維，這當(dāng)然是國產(chǎn)劇高質(zhì)量發(fā)展的一種表征。因?yàn)楸绕稹安焕仙耦仭保齻兊摹八仡仭崩锾N(yùn)藏更多真實(shí)的生活之美。

“素顏”的本質(zhì)，是讓生活承包創(chuàng)作的源頭

近年來，國產(chǎn)劇審美糾偏不是樁新鮮事。去濾鏡、去磨皮的自發(fā)行動(dòng)在當(dāng)代背景和年代背景的現(xiàn)實(shí)主義劇目中漸成顯流。但倘若把素顏或者簡單的“越土越好”當(dāng)成好演技的充分必要條件，那對(duì)表演、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義都是存在誤解的。

我們?yōu)閲a(chǎn)劇女演員們的“素顏”點(diǎn)贊，不是為獵奇卸妝后她們的真實(shí)容顏而滿足。按《麓山之歌》總導(dǎo)演毛衛(wèi)寧的說法，“素顏”或裸妝的本質(zhì)，是讓生活承包創(chuàng)作的源頭，“還原角色在生活中的真實(shí)樣子，這是演員的本分，也是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)真實(shí)質(zhì)感的要求”。

焦俊艷飾演的焊工金燕子，是個(gè)看起來柔弱實(shí)則技術(shù)過硬、內(nèi)心強(qiáng)大的新時(shí)代工匠。演員本身在工廠長大，母親就是行車工，打小對(duì)工廠、工人、工業(yè)環(huán)境的耳濡目染，縮短了她和《麓山之歌》的距離。不過，真正幫她立住人物的，還是創(chuàng)作前在真實(shí)生活里打磨的時(shí)間。導(dǎo)演說，焦俊艷在開拍前跟著工匠學(xué)技術(shù)，二保焊、氬弧焊、平焊立焊仰焊等都得上手練。不慎被紫外線灼傷，臉上留痕，導(dǎo)演和演員當(dāng)下約定，不用化妝遮掩傷痕。女演員說：“愛美之心人皆有之，我們追求容貌之美，還可以追求技能之美、工匠精神之美。”正因?yàn)榇耍瑹善辽系慕鹧嘧硬粌H有著與金牌焊工身份匹配的各種工業(yè)操作肌肉記憶，更展露著新時(shí)代女性工匠的自信和執(zhí)著之美。這份經(jīng)歷，于演員彌足珍貴。

《大山的女兒》收官已有月余，網(wǎng)絡(luò)評(píng)分卻還在悄然攀升，從首播期間的9.1分上升到了如今的9.3分。作為今年國產(chǎn)劇迄今的最高分作品，無論劇作受到了人們對(duì)原型人物“七一勛章”獲得者、“時(shí)代楷模”黃文秀的多少情懷加分，能確定的是，演員楊蓉的塑造沒有減分。為了親近感受人物，楊蓉觀看了大量有關(guān)黃文秀的文字、視頻、音頻，她模仿文秀總是習(xí)慣兩條腿岔開站，還有些微弓背；她按照文秀之前的路，挨家挨戶走訪曾經(jīng)的貧困戶；她將文秀生前的日記擺在床頭，每晚都讀上一遍。還有種芒果、種枇杷、種砂糖橘，修路、修板凳、修電燈……“文秀干過的事我都干過了，我都體驗(yàn)了一遍”。《大山的女兒》拍攝消息傳到黃文秀生前戰(zhàn)斗過的百坭村，鄉(xiāng)親們?cè)竭^百多里山路，就為了來看一眼電視劇里的文秀書記是不是他們心目中的那個(gè)。有位奶奶一眼看到了人群里的楊蓉，她上前緊緊握住演員的手，抹著淚說“像”。對(duì)演員而言，能得到原型人物身邊的老百姓認(rèn)可，一字值千金。

好的表演，不該困于“演技?jí)蛴镁秃谩钡膭”?/strong>

演員們心里揣著具體的人，把自己打磨成他們的樣子以匹配角色，而觀眾也越來越愿意為接地氣的表演鼓掌。

《幸福到萬家》被業(yè)界視作趙麗穎的轉(zhuǎn)型之作。一個(gè)凡事都要講理的“軸”姑娘，一個(gè)敢和遺風(fēng)陋俗對(duì)抗的倔媳婦，一個(gè)在田間地頭干凈利落做農(nóng)活、臉不躲太陽的當(dāng)代農(nóng)村女性，是演員過往的角色序列中從未出現(xiàn)過的。導(dǎo)演鄭曉龍說，趙麗穎的表演屬于感受派，用自己的感受和認(rèn)知去演戲，她不是演一個(gè)角色，而是努力搞懂角色后把自己身體里的這個(gè)“人”帶出來。演員提出，她覺得何幸福這個(gè)角色手里不該空著，所以在片場(chǎng)她有意識(shí)地要求干點(diǎn)活，擇菜或者剝花生，或是向飾演婆婆的演員學(xué)習(xí)織毛衣。通過一系列動(dòng)作設(shè)計(jì)，演員賦予角色生活的生動(dòng)氣韻。雖說和同劇的老一代演技派相比，趙麗穎的表演還有提升空間，但她愿意花心思雕琢角色。談起飾演何幸福的經(jīng)歷，她有段表述挺有意思，“好像每天都在反復(fù)生氣，白天在戲里氣鼓鼓到處要說法，晚上回去心里復(fù)盤一下又生一遍氣”，這不正是觀眾追劇時(shí)的感知。與其說演員和觀眾達(dá)成一致，不如說大家對(duì)生活有著相似的認(rèn)知。趙麗穎也用角色證明，無論多少年紀(jì)的演員，主流市場(chǎng)可以不在架空的仙俠古偶，不在有時(shí)失真的都市劇偶像劇，雖然對(duì)于那些劇本，她完全有底氣“演技?jí)蛴谩薄?/p>

《山海情》給予熱依扎的，可能更深厚綿長。彼時(shí)，還在哺乳期的演員進(jìn)組，每天在戈壁灘上感受環(huán)境，從氣候環(huán)境到物質(zhì)環(huán)境。身在此中，熱依扎沉淀出了感同身受的真實(shí)感，日復(fù)一日澆灌著她心里的李水花。電視劇播出后，這個(gè)戲份不算多、命運(yùn)很是坎坷的角色，綻放出了何其耀眼的亮光。對(duì)包辦婚姻，她反抗過但又放棄了，角色身上有著時(shí)與勢(shì)帶來的局限性，演員精準(zhǔn)地找到她、還原了她。坐在即將駛往未來的火車上，水花周身閃著新希望的喜悅；回到涌泉村接受命運(yùn)，眼里閃爍的有不甘、有告別、有破釜沉舟，但不再有逃避；拉著丈夫和女兒，跨越四百里沙地來到金灘村，小小的人影從煙塵滾滾的地平線那頭出現(xiàn)時(shí)，多少人為那朵苦難里開出的花落淚了，又有多少人把她噙著淚花的笑選為全劇經(jīng)典畫面之一。堅(jiān)韌對(duì)生活的水花學(xué)種蘑菇，演員就跟著進(jìn)大棚、鋪肥料，一身異味；灰頭土臉的水花把命運(yùn)的不公化解為生活的磨礪、一步步邁過，演繹出真正“女性力量”的熱依扎，奠定了她在觀眾心中演技派的位置。

何為好的表演？王志文有段見解流傳甚廣：“我特別反對(duì)‘演技’這個(gè)詞，演戲應(yīng)該沒有技巧，而是感受、用心去感受。就像特別用心地跟朋友相處，朋友也會(huì)感知。”其實(shí)從某個(gè)角度來看，這番話何嘗不是“把角色內(nèi)化為自我再提煉出來，帶著生命經(jīng)歷投入角色”的另一種措辭。國家一級(jí)演員馮遠(yuǎn)征也曾在教學(xué)中把表演分為三重境界：表演的初級(jí)階段是大俗，演員剝削自己的情感，哭和笑往往聯(lián)想真實(shí)的悲歡；第二層大雅階段，哭笑自如、演完即收，卻欠缺些情感和爆發(fā)力；“真正能觸動(dòng)人心的表演不僅有成熟的技術(shù)，還因?yàn)檠輪T有了人生閱歷而能讀懂劇本的酸甜苦辣，抵達(dá)另一種大俗”。

現(xiàn)在，這群帶著“素顏”投入真實(shí)生活的女演員，其實(shí)正在走向調(diào)用真實(shí)閱歷、生命經(jīng)驗(yàn)去表演的里程碑。而這樣的機(jī)會(huì)，那些脫離了真實(shí)生活“演技?jí)蛴镁秃谩钡膭”荆翘峁┎涣说摹?/p>

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)實(shí)主義 真實(shí)生活