“天清白露下，始覺秋風(fēng)還。”唐代詩人李白遙遙瞭望瓦屋山作下一首懷古名詩，生動刻畫了秋風(fēng)西來白露至，露凝而白、秋空高遠(yuǎn)的自然景象。

(相關(guān)資料圖)

2022年9月7日，時光走進(jìn)白露節(jié)氣。此刻，中原腹地的登封嵩山上，隨山風(fēng)拂動的婆娑紅葉成為萬木凋零時節(jié)燦爛的霞光。沿著東南山麓，漫步在鄉(xiāng)間小道上，會尋到嵩山坳里，中岳廟旁，一片擁有八萬件藏品的二十四節(jié)氣展示館群落正守望著屬于黃河農(nóng)耕文明的田園記憶。

“斗柄西指，天下皆秋。白露時節(jié)，晚上9時，會看到北斗七星出現(xiàn)在天空的西北方。”農(nóng)耕文化保護(hù)者王丙森于2016年建立起了這座民間二十四節(jié)氣展示館，在四季輪轉(zhuǎn)中向到訪游客娓娓道來節(jié)氣的故事,“白露至，秋意涼，自然萬物收斂生長。這是一個既有豐收，又有凋零的節(jié)令,其中蘊藏了中國樸素的辯證法思想。”本期環(huán)球網(wǎng)《節(jié)氣大家談》專欄，帶您暫時忘記城市的車水馬龍，跟隨王丙森館長的腳步走進(jìn)登封二十四節(jié)氣展示館，領(lǐng)略白露節(jié)氣里獨特的民俗風(fēng)情,發(fā)現(xiàn)蘊含在民間藏品里的節(jié)氣之美，探尋遠(yuǎn)古先民象天法地、博大燦爛的農(nóng)耕文化。

從自然和人文的角度來講，中國有兩個最美的節(jié)氣，一個在春天，一個在秋天。春天是清明，春和景明，萬物萌動；另一個就是秋天的白露，天高云淡，秋高氣爽。在中國古代文學(xué)中，寄予了它們極富美感的文化，譬如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》留下關(guān)于白露節(jié)氣的千古佳句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

白露，是二十四節(jié)氣的第十五個節(jié)氣，秋季的第三個節(jié)氣。它標(biāo)志著孟秋的結(jié)束與仲秋時節(jié)的起始，是反映自然界溫度變化的一個重要節(jié)令。從白露起，大地氣溫從陽極轉(zhuǎn)向陰極，白露成為反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣，溫差逐漸變大，天氣也逐漸轉(zhuǎn)涼，所以大家耳熟能詳?shù)拿裰V中有“白露秋分夜，一夜涼一夜”的說法。其中晝夜溫差大的特點對四季分明的黃河中下游，對溫帶季風(fēng)氣候環(huán)境下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活以及民俗產(chǎn)生了非常重要的影響。

今年的白露時節(jié)里會迎來我們傳統(tǒng)農(nóng)歷的“八月節(jié)”，也就是中秋節(jié)。我認(rèn)為“八月節(jié)”是我國兼具科學(xué)意義和人文意義的“農(nóng)民豐收節(jié)”。俗話講：“立秋胡桃，白露梨，寒霜柿子紅了皮”，白露時節(jié)空氣干燥，此時正逢瓜果梨桃進(jìn)行糖化反應(yīng)的時候。等再過一些天到了秋分，水果甜度增加，也就意味著生長成熟了，所以有“過了八月節(jié)，瓜果梨桃都能吃”的規(guī)律。人們在此時也會開始準(zhǔn)備大量秋莊稼的收獲，特別是根莖類和豆粕類，比如玉米紅薯等，糧食水果的多樣性在這個時候就體現(xiàn)出來了。

白露節(jié)氣慶豐收背景下的民間活動也是特別有意思的。比如一些地方會在白露時節(jié)進(jìn)行社戲，舉行祭禹王、祭龍王的習(xí)俗活動，人們許愿將把秋天捕撈的第一條肥魚獻(xiàn)給禹王，希望可以獲得保佑，求得風(fēng)調(diào)雨順。

從白露節(jié)氣開始，我們二十四節(jié)氣展示館所在地登封嵩山，也開始籌備舉行傳統(tǒng)而盛大的“中岳廟會”。待活動舉辦之時，人們能看到瓜果梨桃成熟、五谷豐登的景象。廟會看似是供封土地，實際上是供奉大自然。人們齊聚一堂，更像是農(nóng)民辛苦一年的農(nóng)業(yè)成果展示會和農(nóng)耕勞作技術(shù)的一場經(jīng)驗交流會。由此可以看出，農(nóng)民是根據(jù)天時節(jié)氣來規(guī)劃自己的生產(chǎn)生活，有著自己的體系和節(jié)奏。一收一種、一松一緊的有序節(jié)奏里蘊含著一種”與自然和諧共生”的生存智慧。

迎來白露節(jié)氣，農(nóng)民心里更多的是滿懷即將豐收的喜悅，但同時會經(jīng)歷從放眼一片金黃到滿目蕭然的過程，既有成熟飽滿又兼有悲秋傷懷。這里就蘊藏了中國樸素的辯證法思想，正如《道德經(jīng)》所記載：“盛極必衰，物極必反，否極泰來”，頗富陰陽相生、福禍相依的自然哲理。

唐代詩人杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”由此可見，白露是二十四節(jié)氣中最具有秋思情感色彩的典型代表，我們現(xiàn)在表達(dá)思念之情還是會不覺想到這條名句。詩句中的“白露”飽含悲秋傷懷的人文美學(xué)價值，自然風(fēng)景和鄉(xiāng)愁思念的凄美渾然天成，可見，白露是最有詩意的節(jié)氣之一。

從節(jié)氣的認(rèn)識過程來看，《詩經(jīng)》中的描寫反映出古代先民對節(jié)氣的認(rèn)識已經(jīng)很清晰了，詩詞里人文的描寫實際上包含古代天文學(xué)的一部分遺存。明末的大思想家顧炎武在《日知錄》寫到“三代以上，人人皆知天文”，假如我們有機會去問古代的一位普通農(nóng)民，他就可能是“上知天文，下知地理”。所以中國的傳統(tǒng)詩作里，尤其是節(jié)氣詩詞里都蘊含了很多自然科學(xué)，人文科學(xué)，人類情感的豐富內(nèi)涵，也因此廣為流傳。

二十四節(jié)氣作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐，它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國農(nóng)耕勞作活動的重要參考。登封二十四節(jié)氣展示館中的很多藏品正是黃河農(nóng)耕文明的重要物證，它們與作物的生長、收獲有關(guān)，而秋收的同時也開始了秋種和秋播，所以也有很多這方面的藏品。

首先比較典型的是源于宋代的太平車，它對黃河流域的農(nóng)耕勞作活動起了關(guān)鍵作用。俗話說“稻香千里逐片黃，冬種計劃積肥足”，從白露開始就到了“積肥”的一個重要時節(jié)，這些太平車用于拉糧食收獲的同時，更重要是協(xié)助農(nóng)民往地里開始送肥。它們作為農(nóng)耕旱作的農(nóng)業(yè)歷史物證，有極高的文物和人文價值。

另外，我們還收藏有大概四千多份農(nóng)業(yè)宣傳畫，這其中就有新中國成立以來有關(guān)于農(nóng)業(yè)秋收的熱鬧場面，往地里送肥，秋種農(nóng)忙，以及慶祝秋季收獲的一些場景，這是當(dāng)時典型的農(nóng)業(yè)生態(tài)，從中也可以看出那時的人們在白露時節(jié)是如何歡欣地勞作。

二十四節(jié)氣蘊含了天文學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理化學(xué)等多方面相關(guān)聯(lián)的學(xué)問，很多古代農(nóng)具實際上也蘊藏了古人在科學(xué)技術(shù)方面的智慧。先民們在認(rèn)識自然的過程中不斷總結(jié)萬物的生長規(guī)律，與自然的關(guān)系得到了更好地協(xié)調(diào)。如果大家走進(jìn)二十四節(jié)氣展示館，會對農(nóng)耕文明、節(jié)氣背后的自然科學(xué)和農(nóng)業(yè)科技的理解會更加深刻。

目前處在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在城市文明和后工業(yè)時代，我們對自然重新認(rèn)識的過程極其重要。今天的我們需要向祖先學(xué)習(xí)，提倡認(rèn)識自然、順應(yīng)自然、按規(guī)律辦事和可持續(xù)發(fā)展的理念，體悟“與自然和諧共生”的生存智慧，感受先民的科技創(chuàng)造力。我們經(jīng)常談到“人定勝天”，說人的力量是無限的，但是如果了解二十四節(jié)氣你就會發(fā)現(xiàn)自然博大的魅力，我們應(yīng)像學(xué)生一樣，去敬畏自然，去適應(yīng)自然。

同時，古代先賢圣人往往是把自然和科學(xué)技術(shù)的內(nèi)涵蘊藏到一些人文和非物質(zhì)文化形式當(dāng)中，促使后人不斷地去探索和運用。雖然古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式不能適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是它背后所體現(xiàn)的“慢文化”元素也是我們在不斷追求的。

最重要的是，我們應(yīng)該深刻思考二十四節(jié)氣文化如何與現(xiàn)代城市工業(yè)文明相融合，通過對古天文學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)和思想史的考古，會發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文明的自然科學(xué)屬性與城市文明的發(fā)展不相矛盾，甚至是相互包容的關(guān)系。

登封是古代天文學(xué)和黃河農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一，中國古代先民最早通過對太陽和月亮的觀察，總結(jié)規(guī)律確定東西南北，確定“兩分兩至”和“四時八節(jié)”，確定“天地之中”，他們用來界定時間和空間的古代天文學(xué)遠(yuǎn)比我們想象中發(fā)達(dá)，其中二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)最精華、最集成，也是最博大精深的一部分。

古人對天空充滿了向往之情，登封嵩山地形獨特，被古代先賢圣人確定為觀天、祭天的地方。與此同時，黃河中下游領(lǐng)域是古代農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，四季最為分明。經(jīng)過我們的監(jiān)測和一些科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這里的二十四節(jié)氣文化的成熟過程與古書記載最為吻合，因此登封在古天文和二十四節(jié)氣的研究中有著天然的人文資源條件。

作為一間“民辦公助”性質(zhì)的二十四節(jié)氣展示館，我們的口號是“最美二十四節(jié)氣，有你有我”，希望以這里的很多體驗活動能讓游客暫時放下辛苦和疲勞，回歸和親近大自然，通過“研學(xué)游”的方式，讓每個來到這里的人看到傳統(tǒng)文化中別樣的美。現(xiàn)在我們已經(jīng)得到當(dāng)?shù)卣⒋逦屠习傩盏闹С趾驼J(rèn)可，未來我們將通過寓教于樂的課程活動開發(fā)，力爭把博物館打造成“文商旅農(nóng)”四位一體的研學(xué)基地，爭取成為國內(nèi)一流的具有人文情懷中國文化體驗基地，讓更多人愛上中國傳統(tǒng)文化。（完）

關(guān)鍵詞： 二十四節(jié)氣 自然科學(xué)