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古人衣服的布料取自天然的材料，像葛、麻、絲、布等，很容易被蟲蛀，所以從先秦開始，就有了佩戴香草的習(xí)俗，除了驅(qū)蟲除穢，還伴隨著淡淡的清香。人們有時(shí)還會(huì)以香草作為禮物相互贈(zèng)送，以結(jié)情誼，而后成為了上流社會(huì)的一種禮儀。但香草容易枯萎，香氣沒法持久，隨著生產(chǎn)力的提升，香爐、香料得到發(fā)展，最遲到了漢朝開始盛行熏香之風(fēng)，也有了熏衣習(xí)俗。

給衣物熏香是古代男女一項(xiàng)重要的生活內(nèi)容。熏衣的工具主要是熏籠和熏爐，古人將熏籠口朝下倒扣在熏爐上，衣服搭在熏籠外受香。熏籠一般為竹編，有的編織較粗，用于熏被子，有的編織較為緊密的，用于熏衣帽等。《香乘》中有記載，熏衣之前會(huì)放一盆熱水在熏籠里，先將衣服浸潤(rùn)，更容易吸收香氣。而后再將熏爐置于熏籠下受香，這樣操作后，衣服中的香氣能保持幾天都不消散。同時(shí)，熏爐也隨著人們需求的不同有各式各樣的造型，仿禽類最為多見，少了些許皇家的威嚴(yán)，更符合女性熏衣的美感，比如雁形香爐、鴨形香爐。在山西朔州市西漢墓出土的鴨形香爐下面，有一個(gè)很大的承盤，可以直接將熱水倒入盤中，水汽和香氣一同蒸熏，大大減少了時(shí)間和工作量。

到了魏晉南北朝時(shí)期，佛道兩家又都提倡用香，熏衣自然更加風(fēng)靡。《三國(guó)志》有個(gè)記載，說曹丕有次熏衣熏過頭了，連他的馬都受不了了，照著他的膝蓋來了一口，氣得曹丕直接下令把馬給殺了。有句話這么說的，鼎盛時(shí)期，“貴游子弟無不熏衣剃面傅粉施朱”。

說到熏衣，不得不提荀令君，荀令君原名荀彧，是東漢末年著名的政治家戰(zhàn)略家，酷愛熏香。

“荀令君至人家,坐處三日香”，相傳荀令君去朋友家做客，坐過的席子幾天后香味都不散。有款香也因他而得名——荀令十里香，主要由丁香、檀香、甘松、零陵香、生龍腦，茴香等原材料炒制而成，可熏衣也可佩戴。

古時(shí)候的熏衣，基本都由女性來完成，所以我們也可以從很多畫作當(dāng)中看到女子熏衣的場(chǎng)景，詩(shī)句也常常用女性的角度，通過描述熏衣的過程表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方戀人的思念。熏衣除了可以驅(qū)蟲熏香，還能作為冬日取暖的工具，最重要的還能怡情。有個(gè)典故叫“韓壽偷香”，講的是三國(guó)曹魏至西晉時(shí)期大臣賈充，在宴請(qǐng)賓客時(shí)，女兒賈午一次偶然相中了一個(gè)長(zhǎng)相俊俏的男子韓壽，并背著家里人與之約會(huì)，還把皇帝親賜的名貴香料贈(zèng)予韓壽，因?yàn)橄懔舷∪睆亩┞丁]辦法，賈充遂把女兒嫁給了韓壽。

“從風(fēng)衣起發(fā)芬香，為君起舞幸不忘。”羅衣紅袖隨風(fēng)起舞的片刻間，散發(fā)出陣陣清香，令君難以忘懷。古人描繪美人總喜歡用飄逸的服飾及曼妙的身姿來形容，而“香”能從更立體的角度來闡述古人氣質(zhì)的柔美。熏衣之所以作為日常的內(nèi)容被重視，除了本身的功能價(jià)值外，也成為貴族社會(huì)中的一種禮儀，流傳至今。

關(guān)鍵詞： 韓壽偷香 東漢末年