在中國(guó)歷史上，由拓跋氏建起的北魏王朝，占據(jù)了中國(guó)北方，與南朝的漢人政權(quán)隔江而治。經(jīng)過(guò)孝文帝的漢化政策，遷都洛陽(yáng)，北魏政權(quán)可以說(shuō)是在中原站穩(wěn)了腳跟，成為北方的絕對(duì)統(tǒng)治者。

翻開(kāi)記載北魏歷史的《魏書(shū)》在“刑罰志”中記載了這樣一個(gè)案子：北魏孝文帝之女、北魏宣武帝的二姐——蘭陵長(zhǎng)公主，大約在公元500年，嫁給了南朝叛逃而來(lái)的將軍劉昶之孫劉輝。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)公主非常好妒，無(wú)法忍受劉輝有其他女人。劉輝與婢女私通導(dǎo)致婢女懷孕，蘭陵長(zhǎng)公主知道后處死了這名婢女，并且將婢女開(kāi)膛破肚塞入草料，再送回給劉輝。劉輝十分震驚，兩人關(guān)系降到了冰點(diǎn)，最終鬧到了攝政的靈太后處。

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靈太后在調(diào)查后，知道兩人已經(jīng)水火不容，于是決定削去劉輝的爵位，讓他們離婚，這時(shí)距他們新婚已有十五六年之久了。然而，一年之后，可能是出于長(zhǎng)公主的請(qǐng)托，一個(gè)掌權(quán)的宦官和一位當(dāng)年主持調(diào)查的皇族大臣向靈太后建議，讓公主與劉輝復(fù)合。在近臣的請(qǐng)求下，靈太后權(quán)衡了下，答應(yīng)讓長(zhǎng)公主與劉輝復(fù)合，并且親自護(hù)送長(zhǎng)公主出宮，囑咐她日后要小心行事。

幾年過(guò)后，長(zhǎng)公主懷孕了，但劉輝在此時(shí)卻和平民張容妃、陳慧猛有染。長(zhǎng)公主本選擇忍氣吞聲，睜一只眼閉一只眼，然而，她身旁女性朋友紛紛為她表示不平。公主最終按捺不住，和劉輝再起沖突。根據(jù)《魏書(shū)》記載，劉輝在憤怒中將公主推下床，又用腳踩她的肚子，導(dǎo)致公主流產(chǎn)，最后重傷不治。劉輝畏罪潛逃，朝廷隨即懸賞捉拿，同時(shí)又將張容妃、陳慧猛和她們的哥哥緝捕下獄。

這是當(dāng)時(shí)的一件大案，因?yàn)樗赖氖腔适页蓡T，并且是被“渣男”家暴致死的，牽連雖不多但八卦味道十足。尤其是在朝堂上，對(duì)此案的判罰引起了爭(zhēng)議，漢人官僚集團(tuán)對(duì)此案的判罰提出了異議，與維護(hù)皇室、保護(hù)公主的勢(shì)力針?shù)h相對(duì)。臺(tái)灣清華大學(xué)歷史研究所所長(zhǎng)李貞德教授以此案為契機(jī)，透過(guò)法律來(lái)看歷史，將案件背后的各條線索進(jìn)行分析，更是將背后的意識(shí)沖突展現(xiàn)出來(lái)，最后匯總為這本《公主之死：你所不知道的中國(guó)法律史》。

案件之中，有五人要對(duì)蘭陵長(zhǎng)公主的死負(fù)責(zé)，分別是駙馬劉輝、“淫婦”張容妃和陳慧猛，還有為偷情提供方便的“淫婦”哥哥張智壽、陳慶和。代表鮮卑皇室立場(chǎng)的門(mén)下省認(rèn)為，劉輝毆打公主致使流產(chǎn)身亡是謀逆大罪，而張容妃和陳慧猛與駙馬通奸導(dǎo)致公主身死，也應(yīng)該定為死罪，但皇恩浩蕩減為剃頭充作宮婢。身為兄長(zhǎng)的張智壽、陳慶和不但沒(méi)管教好妹妹，還為偷情提供便利，罪加一等應(yīng)當(dāng)流放邊疆。

以崔纂為代表的漢族官僚，從儒家的五服親疏倫理出發(fā)反抗申辯。對(duì)于崔纂來(lái)說(shuō)，他并不是為了駙馬開(kāi)脫，而是認(rèn)為既然有法可依，皇室憑個(gè)人意愿肆意定罪，作為朝廷重要中樞的門(mén)下省還助紂為虐，找尋判定劉輝謀逆的法理依據(jù)，他非常看不慣作為受到儒家教育的漢族官僚，也看不上少數(shù)民族政權(quán)的這種野蠻邏輯，勢(shì)必要在邏輯上與他們斗一斗。

對(duì)于殺子還是謀逆問(wèn)題的根源在于，蘭陵長(zhǎng)公主肚子里孩子的身份。自從漢代以來(lái)，凡是殺害皇室成員的人，便有可能被視為謀反而被處以極刑。這里崔纂引用了“夫?yàn)槠蘧V”認(rèn)為長(zhǎng)公主既然已經(jīng)嫁人，在父系家族倫理中她的第一身份是劉家人，而不是北魏皇室。因此，她的死不能定義為是殺害皇室成員，依據(jù)這個(gè)邏輯，公主所懷的胎兒本是她的骨肉應(yīng)該算是皇室成員，但這個(gè)孩子最優(yōu)先和最重要的身份是劉輝的兒子，并不算是皇家成員。

謀逆之罪沒(méi)有根據(jù)全憑統(tǒng)治者的好惡來(lái)定罪，沒(méi)法服人。崔纂主張劉輝所犯的罪，其實(shí)是殺了自己未出生的孩子。根據(jù)北魏的《斗律》記載：“祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，毆?dú)⒄咚臍q刑，若心有愛(ài)憎而故殺者，各加一等。”也就是無(wú)論怎么說(shuō)，殺子得懲罰最多也就是五年的徒刑，不至于按謀逆算。可能是史書(shū)中記錄不多，劉輝家暴殺妻該如何定罪并沒(méi)有記載，案件的交鋒主要在謀逆和殺子這兩個(gè)性質(zhì)完全不同的刑罰上，至于如何定性，各方都希望用自己的說(shuō)法來(lái)影響統(tǒng)治者的決策。

張容妃和陳慧猛雖然被減刑為剃發(fā)充為宮婢，但崔纂認(rèn)為這個(gè)刑罰仍然太重。如果朝廷認(rèn)為她們兩個(gè)是殺害公主的從犯，按照流程也應(yīng)該是根據(jù)主犯的定罪而定從犯的罪行，不應(yīng)該急于定刑。另外，她們倆實(shí)際上犯的是通奸罪，通奸罪就算當(dāng)場(chǎng)被捉住也不應(yīng)該是剃發(fā)貶為賤民，頂多是處以徒刑。

對(duì)于兩位女子兄長(zhǎng)的處罰，崔纂也提出了異議。根據(jù)供詞知道了女子已經(jīng)嫁為人婦，并且還生了孩子。那么根據(jù)《儀禮·服喪》“夫者，妻之天”的倫理，主張已婚婦女犯了罪，為她負(fù)責(zé)的應(yīng)該是丈夫而不是兄長(zhǎng)。況且自西漢以來(lái)，法律就容許“期親相隱”，基于親情難舍的事實(shí)，一個(gè)人如果包庇了犯罪的親人，法律并不能因此而嚴(yán)懲他。因此，張智壽和陳慶和的知情不報(bào)，可以諒解，朝廷不能因?yàn)樵购迍⑤x而遷怒他們。

雖然以崔纂為代表的漢族官僚，引經(jīng)據(jù)典按照儒家的人倫邏輯和當(dāng)朝的法律做解釋，但仍然沒(méi)有被采納，反而被免了職。崔纂等漢人集團(tuán)以漢人傳統(tǒng)和父系社會(huì)禮法為依據(jù)，忽視了北魏鮮卑少數(shù)民族的特性。北魏雖推行漢化，但仍處于靈太后掌權(quán)下女主政治生態(tài)中。而這些確被漢族官僚們忽視。

崔纂他們質(zhì)疑是皇權(quán)的濫用，否定的是統(tǒng)治者也就是靈太后的情感。畢竟大臣們反對(duì)的是皇權(quán)，自然以失敗告終。據(jù)《魏書(shū)》上記載，在蘭陵長(zhǎng)公主的葬禮上，靈太后痛哭流涕，并護(hù)送公主的靈柩出城外。她后來(lái)說(shuō)，她覺(jué)得蘭陵長(zhǎng)公主所托非人，明明自己能把她救回來(lái)卻又讓她回到了劉輝的身邊，她受了太多的委屈，為了家丑不外揚(yáng)而忍氣吞聲，最后才落得如此下場(chǎng)。因?yàn)榕藢?duì)女人的憐憫才讓靈太后介入，無(wú)視尚書(shū)省和刑部的意見(jiàn)維持原判。

本書(shū)以“講故事”的方式情景重現(xiàn)“公主之死”一案，在講述的過(guò)程中引出案件背后各種關(guān)聯(lián)，儒家、法度、父權(quán)、女性、皇權(quán)、官僚等等因素互相交織，為讀者展現(xiàn)出的是古代人對(duì)于法律倫理的思考，也引起現(xiàn)代讀者對(duì)于中國(guó)古代法律的思考。

關(guān)鍵詞： 公主之死 忍氣吞聲