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記者28日從寶雞市考古研究所獲悉，考古人員在一西周時(shí)期公共墓地發(fā)現(xiàn)玉琮、銅璇璣狀飾等大量帶有東方色彩的古代文化遺存，推斷這些東方文化因素應(yīng)來(lái)自于陶寺文化。

2018年至2020年，寶雞市考古研究所對(duì)東沙河西路墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘古墓葬77座，其中西周墓葬45座，出土瓷、陶、青銅等質(zhì)地文物328件(組)。從墓葬形制、葬式及文字等判斷，此地為一處西周時(shí)期公共墓地。

目前較普遍的認(rèn)識(shí)是周人起源于渭河支流的古邰地，古邰地位于現(xiàn)今的陜西武功境內(nèi)。后遷徙至今甘肅慶陽(yáng)地區(qū)，因受戎狄侵?jǐn)_，公劉時(shí)遷居古豳地，古公亶父時(shí)遷至周原。

依周人的遷徙路線，他們當(dāng)與地處東方的古代文化并無(wú)交集，但在東沙河西路墓地中卻發(fā)現(xiàn)大量的帶有東方色彩的古代文化遺存，例如墓葬中出土的彩繪陶器、玉琮、銅璇璣狀飾。

寶雞市考古研究所副研究館員胡望林介紹，同屬于西周時(shí)期的周原墓地中出土的彩繪陶罐上發(fā)現(xiàn)有八角星紋，而八角星紋在東方諸文化社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中有極為特殊的地位。大汶口文化遺址中出土的陶盆、陶豆上均發(fā)現(xiàn)有八角星紋，東沙河西路墓地出土的彩繪罐上的平行線紋、變體太陽(yáng)紋也與大汶口文化中太陽(yáng)紋、平行線紋有著異曲同工之妙。

玉琮是良渚文化的典型器物，隨著良渚文化向北擴(kuò)張與大汶口文化碰撞，大汶口文化中融入了良渚文化因素。大汶口文化西進(jìn)，在山西陶寺文化中也發(fā)現(xiàn)了玉琮。東沙河西路墓地出土的玉琮，是東方文化西進(jìn)影響的結(jié)果。

璇璣是帝王用來(lái)觀測(cè)天象的玉雕的儀器，東沙河西路墓地出土的銅璇璣狀飾，器型與大汶口文化玉璇璣別無(wú)二致，它沒(méi)有出土于墓葬棺槨內(nèi)，而與銅禮器一樣出土于二層臺(tái)上，顯示其與禮器同等重要。

“我們認(rèn)為陶寺文化實(shí)際上是作為地處東方的大汶口文化與周文化之間傳播的媒介，東沙河西路墓地中諸多的東方文化因素，應(yīng)來(lái)自于陶寺文化。”胡望林表示，陶寺地處山西臨汾盆地，龍山早期地處太湖流域的良渚文化開(kāi)始向北征服，擠壓了原屬山東地區(qū)的大汶口文化的生存空間，隨之而來(lái)的便是大汶口文化的向西遷徙，西遷的大汶口文化在臨汾盆地與原處于此地的古代文化相融合創(chuàng)造了陶寺文化，這便是陶寺文化中有大量的東方文化因素的原因。

胡望林說(shuō)，東沙河西路墓地中東方文化因素的大量出現(xiàn)，與陶寺文化有著莫大的關(guān)系，這可能與先周文化的起源有關(guān)，有學(xué)者認(rèn)為先周文化起源于內(nèi)蒙古中南部，在向外擴(kuò)張過(guò)程中與陶寺文化發(fā)生了碰撞。該墓地中的東方文化因素似可為該論點(diǎn)提供一些佐證。

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