全球首個(gè)超時(shí)空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”的橫空出世、驚艷眾人，絕非偶然。很多人或許并不知道，它其實(shí)基于“數(shù)字敦煌”30多年來的厚積薄發(fā)。再往前回溯，是近80年前敦煌研究院創(chuàng)始之時(shí)，就致力于保護(hù)敦煌文物、傳揚(yáng)敦煌文化的赤誠“初心”。

(資料圖)

敦煌莫高窟，開鑿在大漠深處幾乎垂直的礫巖峭壁上，橫亙1600余米，任烈日炙烤，風(fēng)沙磨礪。這是集建筑、雕塑、壁畫等多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)寶庫，其歷史綿延之長(zhǎng)、數(shù)量之多且自成體系，在全中國乃至全世界可能都絕無僅有。守衛(wèi)這片恢弘的文化遺產(chǎn)，一代代敦煌人，是在與時(shí)間賽跑。甚至于，這場(chǎng)賽跑有些“悲壯”。誠如“敦煌女兒”樊錦詩曾感嘆的：“莫高窟的最終結(jié)局是不斷毀損，我們這些人畢生所做的一件事就是與毀滅抗?fàn)帲屇呖弑４娴瞄L(zhǎng)久一些，再長(zhǎng)久一些。”

充滿敬畏的臨摹，讓敦煌文化有了被真切感知與向外傳播的可能

1600多年前，五胡十六國的紛爭(zhēng)，攪亂了中國北方。僧人樂僔西行，途徑敦煌之時(shí)，忽而看見三危山峰頂閃現(xiàn)熠熠金光，頓感身心安寧下來。于是，他不再行走，決定在三危山對(duì)面的崖壁上，開鑿洞窟，修行禮佛。從此，莫高窟有了第一個(gè)洞窟，而后，千年不絕的洞窟營造有了起點(diǎn)。

1900年，自王道士無意間開啟藏經(jīng)洞寶藏起，敦煌莫高窟讓更多人受到感召的，其實(shí)不是佛光，更是文化遺產(chǎn)超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的魅力。

那是精神磁場(chǎng)一般的所在。只因在塞納河畔舊書攤上對(duì)伯希和《敦煌石窟圖錄》的一瞥，日后有“敦煌守護(hù)神”之稱的常書鴻，毅然從“世界藝術(shù)之都”法國巴黎回到千里之外的祖國，并堅(jiān)定地意欲奔赴黃沙蔽天的敦煌。1943年早春，常書鴻與籌備敦煌藝術(shù)研究所（敦煌研究院的前身）的先遣人員一行六人，是騎著駱駝，在流沙中踏著一個(gè)個(gè)蓮花瓣般的蹄印，抵達(dá)敦煌的，儼然中世紀(jì)的苦行僧。

早年，敦煌人用手繪臨摹的方式，留存莫高窟壁畫的面貌，追尋敦煌藝術(shù)的神韻。并且，立下如是“規(guī)矩”：在窟內(nèi)臨摹，不能損壞文物。就這樣，常書鴻、常沙娜、段文杰、李浴、董希文、潘絜茲等一批前輩們，一改用透明紙蒙在洞窟原作上進(jìn)行臨摹的所謂“印稿法”，對(duì)墻寫生，勾線敷色，一筆一劃間充滿敬畏。

敦煌很遠(yuǎn)，能一睹其藝術(shù)真容者，寥寥無幾。而當(dāng)有了臨摹精品，敦煌文化也便有了被真切感知與向外傳播的可能。

1948年，敦煌藝術(shù)研究所將600多幅臨摹作品帶到南京、上海等地舉辦“敦煌藝展”，相當(dāng)轟動(dòng)。這些作品包括歷代壁畫、藻井、龕楣、佛光、蓮座、邊飾、伎樂、舟車、山水、手足、動(dòng)物、飛天、花磚、建筑、服飾等豐富種類。展出不久，敦煌圖案的獨(dú)特風(fēng)格與樣式甚至在上海新出品的輕工業(yè)品中，有了迅速反映。1951年春夏，開在故宮午門城樓的敦煌文物展覽會(huì)，更是敦煌壁畫臨本首次在北京集中展示。彼時(shí)，敦煌藝術(shù)研究所升級(jí)為敦煌文物研究所不久，幾乎全員赴京布展，帶來的展品中僅壁畫臨本即多達(dá)近千幅。這一展覽不僅成為備受大眾矚目的現(xiàn)象級(jí)展覽，也極大地推動(dòng)了敦煌藝術(shù)的研究。

敦煌洞窟的毀損不可逆轉(zhuǎn)。事實(shí)證明，以臨摹作為搶救的重要方式之一，是頗有先見之明的。段文杰1950年代臨摹莫高窟第130窟的《都督夫人禮佛圖》時(shí)，這幅壁畫已有一定程度的破損，然其重要特質(zhì)依舊能夠辨認(rèn)。當(dāng)時(shí)他結(jié)合文獻(xiàn)的研究考證，花去一年多的時(shí)間對(duì)此畫進(jìn)行復(fù)原性臨摹，得以復(fù)活壁上雍容富麗的唐代“麗人行”。隨著時(shí)間的推移，這幅壁畫原作由于自然原因徹底消失了，段文杰的復(fù)原臨本早已成為后世學(xué)者從事研究的重要依據(jù)。

邊采集邊應(yīng)用，厚積薄發(fā)的“數(shù)字敦煌”展開充滿想象力的文化應(yīng)用

保護(hù)與研究敦煌文化，可謂敦煌研究院一代代學(xué)者們的第一要義。人們同樣可以發(fā)現(xiàn)，多少年來，在傳播敦煌文化上，他們的不遺余力、與時(shí)俱進(jìn)。是保護(hù)與研究的初衷，讓傳播有了新的可能；日后出圈的傳播，又使得保護(hù)與研究如虎添翼。

上世紀(jì)80年代，在對(duì)敦煌石窟進(jìn)行“科學(xué)記錄檔案”編制過程中，樊錦詩意識(shí)到，照片和錄像無法長(zhǎng)久保存歷史信息，建立能長(zhǎng)期保存洞窟文物真實(shí)信息的檔案刻不容緩。她進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字儲(chǔ)存，可以使敦煌壁畫、彩塑藝術(shù)的歷史信息永遠(yuǎn)“保真”。“數(shù)字敦煌”由此“云”上啟程，成為全球最早通過數(shù)字化應(yīng)用保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的典范之一。

在自傳《我心歸處是敦煌》一書中，樊錦詩坦言，敦煌莫高窟壁畫數(shù)字化試驗(yàn)開始的初步效果，及1992年聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)的“世界記憶工程”，促使自己認(rèn)識(shí)到敦煌石窟數(shù)字化，不僅要永遠(yuǎn)保存敦煌石窟藝術(shù)的歷史信息，而且還要用于為公眾享受文化遺產(chǎn)。于是，她提出“永久保存、永續(xù)利用”莫高窟的想法。應(yīng)該說，“數(shù)字敦煌”歷史信息保存和利用理念的最終形成，是莫高窟保護(hù)發(fā)展理念跟隨科技發(fā)展步伐的結(jié)果。

為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，是一項(xiàng)繁重而艱巨的工程。僅莫高窟第61窟西壁長(zhǎng)13.4米、高5.8米的一幅壁畫，用以拼接的高解析度數(shù)位影像圖就多達(dá)4821張。完成一個(gè)80到100平方米中型洞窟的數(shù)字化，大約需要10人一組工作3個(gè)月。因而，“數(shù)字敦煌”的推進(jìn)，細(xì)水長(zhǎng)流，至今耗時(shí)30余年。

據(jù)敦煌研究院院長(zhǎng)蘇伯民透露，目前該院已完成近300個(gè)洞窟的數(shù)字化采集。這是一個(gè)“邊采集邊應(yīng)用”的過程，為數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展生成了寶貴的資源。除了考古研究、文物保護(hù)等很多基礎(chǔ)素材受惠于此，大眾也正共享這份“紅利”。

不時(shí)于全國甚至全球舉辦的敦煌文化展，即得益于“數(shù)字敦煌”的成果。正于北京民生現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“文明的印記——敦煌藝術(shù)大展”，一口氣將八座不同時(shí)期的超大精品復(fù)制洞窟“搬”進(jìn)展廳，其中包括被稱為“中國萬神殿”的莫高窟西魏第285窟、有著最美菩薩塑像群組的莫高窟盛唐第45窟等，即便親赴莫高窟也未必有緣看到。亮相蘇州博物館西館的“此心歸處——敦煌藝術(shù)臨摹與精神傳承藝術(shù)展”，帶來了1:1數(shù)字化、高保真的莫高窟第275窟復(fù)制窟，這是莫高窟現(xiàn)存時(shí)代最早的洞窟之一，也是北涼三窟中最大的洞窟。“敦煌風(fēng)”新近還刮到了澳門漁人碼頭里斯本館，在“敦煌不再遙遠(yuǎn)”數(shù)字敦煌展中，能感受莫高窟第3窟“迎面而來”，窟內(nèi)南北壁千手千眼觀音經(jīng)變精湛的線描藝術(shù)纖毫畢現(xiàn)。

而對(duì)于2014年之后到訪敦煌的游客來說，實(shí)地參觀莫高窟之前，于數(shù)字展示中心觀賞電影《夢(mèng)幻佛宮》的體驗(yàn)，讓人心潮澎湃，永生難忘。18米直徑、500平方米超大球形熒幕，魚眼鏡頭拍攝的180度超視角實(shí)景，8K超高清畫質(zhì)，以及全方位立體聲的音響效果，使觀眾恍若游歷于一個(gè)個(gè)璀璨絢麗、如夢(mèng)似幻的經(jīng)典洞窟，近距離感受人物目光中凝結(jié)的慈悲、唇角邊泛起的笑意。這一全球首個(gè)實(shí)景再現(xiàn)石窟的球幕電影，同樣孕育自“數(shù)字敦煌”，由近百人的專業(yè)團(tuán)隊(duì)與制作團(tuán)隊(duì)耗時(shí)四年多完成。并且，它創(chuàng)新了洞窟游覽疊加高科技數(shù)字游覽的文旅體驗(yàn)，既減輕了洞窟壓力以包括窟中文物，又以炫酷視聽充實(shí)著大眾的文化藝術(shù)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)與開放利用的雙贏。

在保護(hù)上堅(jiān)定，在研究上嚴(yán)謹(jǐn)，惟獨(dú)在弘揚(yáng)上不設(shè)限，為傳統(tǒng)文化破壁、出圈撬動(dòng)更多可能

最近幾年，“數(shù)字敦煌”更讓敦煌文化的傳播迎來“爆點(diǎn)”，在電子屏幕尤其是手機(jī)屏幕上“火”起來、“活”起來。這是一種全新的文化生產(chǎn)和傳播方式，將數(shù)字文化帶到一個(gè)充滿想象力的新階段。

僅敦煌研究院與互聯(lián)網(wǎng)頭部企業(yè)騰訊的攜手，就已長(zhǎng)達(dá)六年。雙方的碰撞逐步深入、漸成體系，創(chuàng)意產(chǎn)品不斷迭代升級(jí)。

學(xué)術(shù)與科技的一系列初階合作，聚焦于以數(shù)字手段活化、轉(zhuǎn)譯敦煌文化之美，構(gòu)建敦煌初步視覺印象。手游《王者榮耀》中的敦煌系列皮膚以及可以DIY的“敦煌詩巾”，均可謂其中的代表。前者從“楊玉環(huán)·遇見飛天”“瑤·遇見神鹿”到“貂蟬·遇見胡旋”，驚艷眾人；后者鼓勵(lì)用戶自己選擇、組合源于敦煌八大主題元素、200多個(gè)壁畫細(xì)節(jié)元素，設(shè)計(jì)專屬絲巾，有趣之余，還帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

被視為雙方合作標(biāo)志性成果的，是2020年新春“云游敦煌”小程序的上線，一舉打開敦煌文化在移動(dòng)端的重要窗口。上線第一天，該小程序訪問量即突破200萬人次，并且每五位訪問首頁的用戶，就有一位在朋友圈分享。至今，其總訪問量超過7000萬人次。為動(dòng)畫劇配音、給壁畫填色、抽取每日畫語等小程序里的一大波“操作”，無不強(qiáng)烈激起大眾的代入感與參與性。一年后，升級(jí)的“點(diǎn)亮莫高窟”功能，借助移動(dòng)數(shù)字技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)，與用戶共同首次在線上重現(xiàn)一千年前莫高窟歲時(shí)燃燈的夜景，那“一川星懸”的盛大恢弘場(chǎng)面，讓太多人留言“想去守護(hù)它”。

2022年6月，敦煌研究院與騰訊聯(lián)合成立文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，似乎水到渠成。近日亮相的“數(shù)字藏經(jīng)洞”正是該實(shí)驗(yàn)室首批合作項(xiàng)目。游戲技術(shù)和游戲敘事的系統(tǒng)引入，讓此次文化遺產(chǎn)傳播，呈現(xiàn)出以沉浸式、參與式交互體驗(yàn)為特點(diǎn)的全新數(shù)字化形態(tài)，相較之前以圖片、視頻和網(wǎng)站為主的平面數(shù)字化形態(tài)，到具有3D、立體展示效果的三維數(shù)字化形態(tài)，再次邁出一大步。

值得一提的是，在“數(shù)字藏經(jīng)洞”的推進(jìn)過程中，敦煌研究院幾乎舉全院青年學(xué)者之力，覆蓋文獻(xiàn)、藝術(shù)、考古、建筑、音樂、數(shù)字化等各個(gè)領(lǐng)域。而其故事底本，則源自趙聲良主編的12冊(cè)《寫給青少年的敦煌故事》中《密室寶藏》一冊(cè)。這也讓人們看到，新技術(shù)持續(xù)驅(qū)動(dòng)著文博事業(yè)的發(fā)展，自然為傳統(tǒng)文化的破壁、出圈之路撬動(dòng)了更多可能；但此次文化故事能借助游戲敘事被再度激活，其先決條件是學(xué)術(shù)成果的普及性轉(zhuǎn)化。

讓浩瀚的敦煌學(xué)從艱深晦澀到為“Z世代”共情，敦煌研究院一直在默默蓄力。今年“世界讀書日”揭曉的2022年度“中國好書”中，就有趙聲良主編、杜鵑等著的通俗讀物《敦煌歲時(shí)節(jié)令》。清明游春，夏至祈雨，處暑納涼，小雪飲酒，編者以對(duì)于敦煌古代風(fēng)土人情、生活圖景的重現(xiàn)，使古老的、看似遙遠(yuǎn)的敦煌文化煥發(fā)出新的生機(jī)。《寫給青少年的敦煌故事》，更是從敦煌歷史、石窟營建一直講到壁畫、彩塑、樂舞、文獻(xiàn)，乃至文物的流散、敦煌文化的傳承與弘揚(yáng)，圖文并茂地為青少年勾勒出完整的敦煌輪廓。

明年，敦煌研究院將迎來80周年。“近80年來，我們無論在學(xué)術(shù)還是技術(shù)上都不斷有所創(chuàng)新，但有些東西從來不曾改變，首要便是做好保護(hù)。”蘇伯民說，經(jīng)歷千余年自然或人為因素的影響與破壞，敦煌壁畫已相當(dāng)脆弱，且隨歲月的推進(jìn)損耗難免，但令人欣慰的是，這些年對(duì)于保護(hù)技術(shù)的不斷研究和研發(fā)，使得壁畫整體處在較好的保護(hù)狀態(tài)。

在蘇伯民看來，我國有著世界上唯一不曾中斷的五千年文明，有著足以讓每一位中華兒女自豪的豐富文化遺產(chǎn)，卻可惜很多人對(duì)其了解的深度和廣度有限，不能不說是一種缺憾。他意識(shí)到，Z世代接觸信息的手段主要通過手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，只有通過傳播方式的創(chuàng)新，讓更多珍貴文物的價(jià)值更有效地觸達(dá)包括Z世代在內(nèi)的廣闊人群。“不斷將保護(hù)做好，不斷通過研究將敦煌的文化價(jià)值發(fā)掘出來，再通過最新的技術(shù)將其向全中國乃至全世界傳播。這是我們未來的責(zé)任與使命。”蘇伯民說。

敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)，挑戰(zhàn)諸多，征途漫漫，不是幾代人、幾十年就能完成的。就拿全球敦煌文獻(xiàn)資源共享平臺(tái)“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”來說，其建設(shè)已歷時(shí)十年。目前上線具有代表性的敦煌文獻(xiàn)685件，可檢索，可圖文對(duì)照，今年計(jì)劃上新漢文、藏文敦煌文獻(xiàn)各500條。敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)趙曉星坦言，6萬多件敦煌文獻(xiàn)未來會(huì)百分百數(shù)字化，“不知道退休之前能不能完成，但我們會(huì)盡力。”

“我們現(xiàn)在的年輕同事挺多，愿意來的人也挺多。”趙曉星透露。她同時(shí)又坦言，敦煌研究永遠(yuǎn)缺人，畢竟敦煌學(xué)有“冷門絕學(xué)”之稱，專業(yè)素養(yǎng)匹配工作需求的人才是有限的。她還特別希望向全球有志青年喊話：“我們不是僅閉塞在敦煌，蘭州也有分部。我們的國際合作很多，非常注重國際化。”

在保護(hù)上堅(jiān)定，在研究上嚴(yán)謹(jǐn)，惟獨(dú)在弘揚(yáng)上，敦煌人是不設(shè)限的，只為敦煌文化華光永續(xù)，人類的藝術(shù)瑰寶能讓后世驕傲地感知、共享，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新的動(dòng)力。

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