“你死我必埋，我死你必嫁。我若真個死，一場大笑話！”這四句是明代馮夢龍《警世通言》中《莊子休鼓盆成大道》結尾莊子作的四句詩，也點明了這個故事的基調——莊子對妻子忠誠，妻子對莊子背叛，莊子智慧地戲弄了妻子，并取得最終勝利。

(資料圖片僅供參考)

故事說的是莊子在路邊看到一個寡婦扇墳，因她的亡夫說只有墳頭土干才可改嫁。莊子施法幫她扇干墳土，還家后把此事講給妻子田氏，并討論夫妻間忠誠的問題。田氏表達了對莊子的忠誠，莊周卻不信，詐死化作楚王孫引誘田氏，田氏“淪陷”與之成婚。楚王孫佯裝發病要吃人腦，田氏劈棺欲取莊子腦髓。莊子復活，田氏羞愧自殺。

雖然故事給莊子設計了一個毀家修道、沖破人間親情歡愛的結局，以及在開頭反復強調莊子的仙人特質，努力和《莊子》中《齊物論》《至樂》描寫的莊子化蝶、莊子鼓盆等反映哲學思想觀點的故事掛鉤，但處處都是對田氏否定和諷刺的言語，都直白地說明這個故事與修仙悟道無關，純粹是維護夫權，以及男性視角對妻子忠誠度的審視。

溯源

老版《蝴蝶夢》格調和故事欠高明

馮夢龍的“三言”多是對民間或文人創作的整理和再創作，莊子試妻出現在其中，說明這個故事可能在明中期已經流行。馮夢龍之后，自明而清，謝國、嚴鑄逐漸完善而成劇本《蝴蝶夢》。而后各種戲曲、曲藝都在傳演這一題材，也都因循著馮夢龍劃定對田氏審視、否定的基調。

或許戲曲觀眾已經不在意莊周、田氏、楚王孫孰對孰錯，追求的是故事中的恐怖、刺激、技巧。觀眾要看莊周怎么扇活了“二百五”（丑扮），這個大白臉上點著兩個紅點的紙人忽忽悠悠動起來，邁著僵硬的步伐在舞臺上游走，渲染著陰森的氣氛，我們能夠通過視頻資料中孫正陽、朱錦華等老先生的表演一窺端倪；觀眾要看筱翠花怎么踩著蹺展示田氏劈棺時的狠辣，看的是撲跌，看的是“搶背”“僵尸”“烏龍絞柱”。自然也有演員可以將故事演得香艷甚至情色。

戲劇家馬少波1951年發表的《清除戲曲舞臺上的病態和丑惡現象》一文，羅列了他認為的戲曲中應當清除的現象，將《大劈棺》列入“淫蕩猥褻”之列，認為“表演男女愛情十分下流”。馬少波還列了一類“迷信恐怖”，若將《大劈棺》列入自然也沒什么問題。這樣一出戲必然首當其沖進入禁戲行列。1980年代后，各劇團恢復演出《大劈棺》或同題劇目，格調上也比較注意，重在展示技巧。不過演得較少，于觀眾仍有許多遐想。前年京劇演員王夢婷又恢復演出了一次《大劈棺》，引起一定熱度，但以為的“粉戲”是絕不會有的。

不論是民國時期對莊子試妻故事的追捧，還是建國初的封禁，著眼點多在情色、恐怖，莊子在這個故事中的為人，以及對田氏行為是否正當，并未成為討論重點。現在看，莊子的行為當然有問題，如果沒有他詐死幻化楚王孫引逗，田氏本無背夫之心。莊子已經死去，田氏再嫁在當下沒有問題，在古代也并不禁止，雖然有點快吧。只有獨守寒窯王寶釧、汾河灣受苦柳銀環、井臺打水李三娘這樣的才叫賢德，對女性顯然不公平。最終，田氏自縊，為莊子的陷害買了單，教唆者卻成了仙。這個故事放在古今都不算好，莊子該歌頌嗎，他的機巧高明嗎？田氏該批判嗎，該死嗎？倒是可以說技巧、刺激、氣氛挽救了這個并不高明的故事。

新版

由莊子主導變成妻子主導

對這個故事的再出發，當然一方面可保持原樣的情節，在技巧上深入挖掘，而重出新意也是一種好的做法。這方面浙江昆劇院改編的《蝴蝶夢》提供的思路是：扇墳、試妻、劈棺都是莊周一場夢，沒有背叛和死亡，只有莊周對一個想法的頭腦預演。徐棻編劇的晉劇《莊周試妻》，莊周一系列操作終于逼死田氏，自己也傻了，總結出“原來我也是個大俗人”，最后抖了一個大包袱。

江蘇省演藝集團昆劇院（以下簡稱“省昆”）的新編《蝴蝶夢》，為“莊子試妻”的演法又提供新思路。

本次演出由徐思佳飾田氏、周鑫飾莊周、施夏明飾楚王孫。全劇分為《毀扇》《吊孝》《說親》《回話》《做親》《劈棺》六折，省去其他昆劇團演出普遍保留的《嘆骷》《扇墳》兩折，改由莊子口述前情，不再上寡婦這一人物，讓劇情更加集中在莊周夫婦身上。當然，也犧牲了《扇墳》中一些持扇舞蹈的漂亮身段。

劇目開始莊周吹笛而來，表現仙風道骨的做派，笛子也成為重要道具。很快莊周呈現出與仙風道骨并不相稱的行為。他拿著寡婦所贈的扇子反復玩味，不斷帶入“如果我死了”的小心思，一次次被田氏揭穿，無非是男人心底一點自私，對所謂忠誠的一絲執念。“我的心思又被娘子猜透”在劇中反復重復，他的這一點小心思田氏看得透，觀眾也看得透。

對待這種心思，日常生活中的做法就是哄，你要我賭咒發誓我就賭咒發誓。可莊周偏不滿足，非要玩點大的，那么就要受到社會教育。這個本來本著恐怖陰森去的戲，在省昆演繹下成了喜劇。莊周一下子就倒下死掉，死前還要拼著最后一口氣說“我的尸體可停不可埋”——顯然對自己道法并不自信，又怎能不落得“小丑”的下場？

對楚王孫的到來，田氏有疑心：他是誰？為何來？也隱約看出她對莊周的死有懷疑。楚王孫一套花言巧語，雖然多處露出破綻，終于圓得有驚無險，挑逗勾引也起到效果，田氏動搖。這時如果加一把火，大概莊周就贏了這場夫妻戰爭。他偏不，還要玩把更大的，撩到最后說：我不能娶你。莊周就此玩兒脫線，故事進入田氏視角。

以往的“莊子試妻”始終都是在莊子的軌道中運行，他是導演。省昆版中，田氏在第二折已經醒悟，只是對楚王孫的身份還要進一步求證，故事自此從莊子主導變成田氏主導。自此之后莊子越是試圖掌控節奏就越被動，笛子也拿不住了，再無瀟灑之態。

表演

自己和自己的“三角戀”

《說親》《回話》兩折是《蝴蝶夢》較早恢復演出的章節，現在也做折子戲單演。原作重在表現田氏在蝴蝶幻化的老家人的插科打諢下，急切地想了解楚王孫身世、婚姻狀況，以及是否能夠成婚的心理，突出旦角的表演技巧和丑角的趣味。本劇中田氏表演介于五旦、六旦之間。這兩折對旦角演技的考驗，徐思佳很好地完成了。

以往的《蝴蝶夢》《大劈棺》，莊周和楚王孫之間沒有互動。其實兩者是可以互動的，這出自己和自己的“三角戀”，內心不同想法當然有碰撞、有博弈。晉劇《莊周試妻》謝濤一人分飾莊周和楚王孫，一定程度上達成了互動。省昆版周鑫、施夏明兩人的碰面，仿佛腦中不同想法的交戰，而兩只蝴蝶從旁不斷揶揄，又增加了喜劇效果。特別是莊周多次表現吃醋嫉妒，明確田氏對情節走向的把握。實在生氣了，莊周總結一句“我自己綠自己”。改編或新創古裝劇目說現代語言是通病，往往讓觀眾尷尬。但這里，這句大白話、大俗話是如此準確，堪稱經典，可以和謝濤的“我也是個大俗人”媲美。

《做親》一折是田氏對莊周狠狠的報復，用自己出結婚的酒宴錢徹底滅了莊周。莊周也使出大招，以楚王孫身份再裝死，逼田氏取腦髓。《劈棺》歷來是本劇高潮，看的是旦角做工。省昆版的處理好在既保留了傳統技法、身段，又展現出田氏也在失控邊緣的情緒。她反復敲擊棺材，幾次作勢要劈，可到底是劈還是不劈？如果莊周道法就是高，可以受得了這一劈；或者就是已然絕情遁去，這不是她期待的結果；再或者田氏判斷錯誤，莊周是莊周，楚王孫是楚王孫。不論哪種結果，恐怕只有一死了。

終于莊周沒忍住，活了，再幾番言語敗下陣來，二人和解。

如果說這里演的不是昆曲，而是借用這個故事改一部放置在當代情境中的喜劇電影，恐怕現有改編就不夠了——田氏勢必也要脫線，故事進入第三條軌道，向所有人都不能預料的結果狂奔而去，才夠瞧。但這還是昆曲，故事定位只是夫妻間的笑鬧，還是要和解，還是要你儂我儂。田氏選擇原諒，莊周也保住部分面子。新編莆仙戲《踏傘行》的情節里也出現了一定程度的不忠誠，最終還是和解。或許，這是現在的編劇對這類問題能給出的較好方案。

但問題終是問題，不妨留給觀眾。劇終前，莊周問田氏，要真有個楚王孫該當如何？田氏反問，我要沒有識破，那又當如何？是啊，又當如何？

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