“你死我必埋，我死你必嫁。我若真?zhèn)€死，一場(chǎng)大笑話(huà)！”這四句是明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中《莊子休鼓盆成大道》結(jié)尾莊子作的四句詩(shī)，也點(diǎn)明了這個(gè)故事的基調(diào)——莊子對(duì)妻子忠誠(chéng)，妻子對(duì)莊子背叛，莊子智慧地戲弄了妻子，并取得最終勝利。

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故事說(shuō)的是莊子在路邊看到一個(gè)寡婦扇墳，因她的亡夫說(shuō)只有墳頭土干才可改嫁。莊子施法幫她扇干墳土，還家后把此事講給妻子田氏，并討論夫妻間忠誠(chéng)的問(wèn)題。田氏表達(dá)了對(duì)莊子的忠誠(chéng)，莊周卻不信，詐死化作楚王孫引誘田氏，田氏“淪陷”與之成婚。楚王孫佯裝發(fā)病要吃人腦，田氏劈棺欲取莊子腦髓。莊子復(fù)活，田氏羞愧自殺。

雖然故事給莊子設(shè)計(jì)了一個(gè)毀家修道、沖破人間親情歡愛(ài)的結(jié)局，以及在開(kāi)頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)莊子的仙人特質(zhì)，努力和《莊子》中《齊物論》《至樂(lè)》描寫(xiě)的莊子化蝶、莊子鼓盆等反映哲學(xué)思想觀點(diǎn)的故事掛鉤，但處處都是對(duì)田氏否定和諷刺的言語(yǔ)，都直白地說(shuō)明這個(gè)故事與修仙悟道無(wú)關(guān)，純粹是維護(hù)夫權(quán)，以及男性視角對(duì)妻子忠誠(chéng)度的審視。

溯源

老版《蝴蝶夢(mèng)》格調(diào)和故事欠高明

馮夢(mèng)龍的“三言”多是對(duì)民間或文人創(chuàng)作的整理和再創(chuàng)作，莊子試妻出現(xiàn)在其中，說(shuō)明這個(gè)故事可能在明中期已經(jīng)流行。馮夢(mèng)龍之后，自明而清，謝國(guó)、嚴(yán)鑄逐漸完善而成劇本《蝴蝶夢(mèng)》。而后各種戲曲、曲藝都在傳演這一題材，也都因循著馮夢(mèng)龍劃定對(duì)田氏審視、否定的基調(diào)。

或許戲曲觀眾已經(jīng)不在意莊周、田氏、楚王孫孰對(duì)孰錯(cuò)，追求的是故事中的恐怖、刺激、技巧。觀眾要看莊周怎么扇活了“二百五”（丑扮），這個(gè)大白臉上點(diǎn)著兩個(gè)紅點(diǎn)的紙人忽忽悠悠動(dòng)起來(lái)，邁著僵硬的步伐在舞臺(tái)上游走，渲染著陰森的氣氛，我們能夠通過(guò)視頻資料中孫正陽(yáng)、朱錦華等老先生的表演一窺端倪；觀眾要看筱翠花怎么踩著蹺展示田氏劈棺時(shí)的狠辣，看的是撲跌，看的是“搶背”“僵尸”“烏龍絞柱”。自然也有演員可以將故事演得香艷甚至情色。

戲劇家馬少波1951年發(fā)表的《清除戲曲舞臺(tái)上的病態(tài)和丑惡現(xiàn)象》一文，羅列了他認(rèn)為的戲曲中應(yīng)當(dāng)清除的現(xiàn)象，將《大劈棺》列入“淫蕩猥褻”之列，認(rèn)為“表演男女愛(ài)情十分下流”。馬少波還列了一類(lèi)“迷信恐怖”，若將《大劈棺》列入自然也沒(méi)什么問(wèn)題。這樣一出戲必然首當(dāng)其沖進(jìn)入禁戲行列。1980年代后，各劇團(tuán)恢復(fù)演出《大劈棺》或同題劇目，格調(diào)上也比較注意，重在展示技巧。不過(guò)演得較少，于觀眾仍有許多遐想。前年京劇演員王夢(mèng)婷又恢復(fù)演出了一次《大劈棺》，引起一定熱度，但以為的“粉戲”是絕不會(huì)有的。

不論是民國(guó)時(shí)期對(duì)莊子試妻故事的追捧，還是建國(guó)初的封禁，著眼點(diǎn)多在情色、恐怖，莊子在這個(gè)故事中的為人，以及對(duì)田氏行為是否正當(dāng)，并未成為討論重點(diǎn)。現(xiàn)在看，莊子的行為當(dāng)然有問(wèn)題，如果沒(méi)有他詐死幻化楚王孫引逗，田氏本無(wú)背夫之心。莊子已經(jīng)死去，田氏再嫁在當(dāng)下沒(méi)有問(wèn)題，在古代也并不禁止，雖然有點(diǎn)快吧。只有獨(dú)守寒窯王寶釧、汾河灣受苦柳銀環(huán)、井臺(tái)打水李三娘這樣的才叫賢德，對(duì)女性顯然不公平。最終，田氏自縊，為莊子的陷害買(mǎi)了單，教唆者卻成了仙。這個(gè)故事放在古今都不算好，莊子該歌頌嗎，他的機(jī)巧高明嗎？田氏該批判嗎，該死嗎？倒是可以說(shuō)技巧、刺激、氣氛挽救了這個(gè)并不高明的故事。

新版

由莊子主導(dǎo)變成妻子主導(dǎo)

對(duì)這個(gè)故事的再出發(fā)，當(dāng)然一方面可保持原樣的情節(jié)，在技巧上深入挖掘，而重出新意也是一種好的做法。這方面浙江昆劇院改編的《蝴蝶夢(mèng)》提供的思路是：扇墳、試妻、劈棺都是莊周一場(chǎng)夢(mèng)，沒(méi)有背叛和死亡，只有莊周對(duì)一個(gè)想法的頭腦預(yù)演。徐棻編劇的晉劇《莊周試妻》，莊周一系列操作終于逼死田氏，自己也傻了，總結(jié)出“原來(lái)我也是個(gè)大俗人”，最后抖了一個(gè)大包袱。

江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“省昆”）的新編《蝴蝶夢(mèng)》，為“莊子試妻”的演法又提供新思路。

本次演出由徐思佳飾田氏、周鑫飾莊周、施夏明飾楚王孫。全劇分為《毀扇》《吊孝》《說(shuō)親》《回話(huà)》《做親》《劈棺》六折，省去其他昆劇團(tuán)演出普遍保留的《嘆骷》《扇墳》兩折，改由莊子口述前情，不再上寡婦這一人物，讓劇情更加集中在莊周夫婦身上。當(dāng)然，也犧牲了《扇墳》中一些持扇舞蹈的漂亮身段。

劇目開(kāi)始莊周吹笛而來(lái)，表現(xiàn)仙風(fēng)道骨的做派，笛子也成為重要道具。很快莊周呈現(xiàn)出與仙風(fēng)道骨并不相稱(chēng)的行為。他拿著寡婦所贈(zèng)的扇子反復(fù)玩味，不斷帶入“如果我死了”的小心思，一次次被田氏揭穿，無(wú)非是男人心底一點(diǎn)自私，對(duì)所謂忠誠(chéng)的一絲執(zhí)念。“我的心思又被娘子猜透”在劇中反復(fù)重復(fù)，他的這一點(diǎn)小心思田氏看得透，觀眾也看得透。

對(duì)待這種心思，日常生活中的做法就是哄，你要我賭咒發(fā)誓我就賭咒發(fā)誓。可莊周偏不滿(mǎn)足，非要玩點(diǎn)大的，那么就要受到社會(huì)教育。這個(gè)本來(lái)本著恐怖陰森去的戲，在省昆演繹下成了喜劇。莊周一下子就倒下死掉，死前還要拼著最后一口氣說(shuō)“我的尸體可停不可埋”——顯然對(duì)自己道法并不自信，又怎能不落得“小丑”的下場(chǎng)？

對(duì)楚王孫的到來(lái)，田氏有疑心：他是誰(shuí)？為何來(lái)？也隱約看出她對(duì)莊周的死有懷疑。楚王孫一套花言巧語(yǔ)，雖然多處露出破綻，終于圓得有驚無(wú)險(xiǎn)，挑逗勾引也起到效果，田氏動(dòng)搖。這時(shí)如果加一把火，大概莊周就贏了這場(chǎng)夫妻戰(zhàn)爭(zhēng)。他偏不，還要玩把更大的，撩到最后說(shuō)：我不能娶你。莊周就此玩兒脫線(xiàn)，故事進(jìn)入田氏視角。

以往的“莊子試妻”始終都是在莊子的軌道中運(yùn)行，他是導(dǎo)演。省昆版中，田氏在第二折已經(jīng)醒悟，只是對(duì)楚王孫的身份還要進(jìn)一步求證，故事自此從莊子主導(dǎo)變成田氏主導(dǎo)。自此之后莊子越是試圖掌控節(jié)奏就越被動(dòng)，笛子也拿不住了，再無(wú)瀟灑之態(tài)。

表演

自己和自己的“三角戀”

《說(shuō)親》《回話(huà)》兩折是《蝴蝶夢(mèng)》較早恢復(fù)演出的章節(jié)，現(xiàn)在也做折子戲單演。原作重在表現(xiàn)田氏在蝴蝶幻化的老家人的插科打諢下，急切地想了解楚王孫身世、婚姻狀況，以及是否能夠成婚的心理，突出旦角的表演技巧和丑角的趣味。本劇中田氏表演介于五旦、六旦之間。這兩折對(duì)旦角演技的考驗(yàn)，徐思佳很好地完成了。

以往的《蝴蝶夢(mèng)》《大劈棺》，莊周和楚王孫之間沒(méi)有互動(dòng)。其實(shí)兩者是可以互動(dòng)的，這出自己和自己的“三角戀”，內(nèi)心不同想法當(dāng)然有碰撞、有博弈。晉劇《莊周試妻》謝濤一人分飾莊周和楚王孫，一定程度上達(dá)成了互動(dòng)。省昆版周鑫、施夏明兩人的碰面，仿佛腦中不同想法的交戰(zhàn)，而兩只蝴蝶從旁不斷揶揄，又增加了喜劇效果。特別是莊周多次表現(xiàn)吃醋嫉妒，明確田氏對(duì)情節(jié)走向的把握。實(shí)在生氣了，莊周總結(jié)一句“我自己綠自己”。改編或新創(chuàng)古裝劇目說(shuō)現(xiàn)代語(yǔ)言是通病，往往讓觀眾尷尬。但這里，這句大白話(huà)、大俗話(huà)是如此準(zhǔn)確，堪稱(chēng)經(jīng)典，可以和謝濤的“我也是個(gè)大俗人”媲美。

《做親》一折是田氏對(duì)莊周狠狠的報(bào)復(fù)，用自己出結(jié)婚的酒宴錢(qián)徹底滅了莊周。莊周也使出大招，以楚王孫身份再裝死，逼田氏取腦髓。《劈棺》歷來(lái)是本劇高潮，看的是旦角做工。省昆版的處理好在既保留了傳統(tǒng)技法、身段，又展現(xiàn)出田氏也在失控邊緣的情緒。她反復(fù)敲擊棺材，幾次作勢(shì)要劈，可到底是劈還是不劈？如果莊周道法就是高，可以受得了這一劈；或者就是已然絕情遁去，這不是她期待的結(jié)果；再或者田氏判斷錯(cuò)誤，莊周是莊周，楚王孫是楚王孫。不論哪種結(jié)果，恐怕只有一死了。

終于莊周沒(méi)忍住，活了，再幾番言語(yǔ)敗下陣來(lái)，二人和解。

如果說(shuō)這里演的不是昆曲，而是借用這個(gè)故事改一部放置在當(dāng)代情境中的喜劇電影，恐怕現(xiàn)有改編就不夠了——田氏勢(shì)必也要脫線(xiàn)，故事進(jìn)入第三條軌道，向所有人都不能預(yù)料的結(jié)果狂奔而去，才夠瞧。但這還是昆曲，故事定位只是夫妻間的笑鬧，還是要和解，還是要你儂我儂。田氏選擇原諒，莊周也保住部分面子。新編莆仙戲《踏傘行》的情節(jié)里也出現(xiàn)了一定程度的不忠誠(chéng)，最終還是和解。或許，這是現(xiàn)在的編劇對(duì)這類(lèi)問(wèn)題能給出的較好方案。

但問(wèn)題終是問(wèn)題，不妨留給觀眾。劇終前，莊周問(wèn)田氏，要真有個(gè)楚王孫該當(dāng)如何？田氏反問(wèn)，我要沒(méi)有識(shí)破，那又當(dāng)如何？是啊，又當(dāng)如何？

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