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不論是小說(shuō)、詩(shī)歌還是戲劇，波蘭都有非常高水準(zhǔn)的作品。他們不但影響了歐洲的寫作，也影響了世界的寫作。而提到波蘭文學(xué)，就會(huì)不由自主地想到波蘭女作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克。奧爾加·托卡爾丘克是2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是波蘭國(guó)寶級(jí)作家。近日，托卡爾丘克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后的故事》被引進(jìn)中文版，由浙江文藝出版社推出。《最后的故事》出版于2004年，是托卡爾丘克“更克制、更冷靜；更親密、更溫柔”的動(dòng)人之作。

《最后的故事》堪稱一部三代女性的“心靈史”。相比托卡爾丘克早期的小說(shuō)，《最后的故事》是更向內(nèi)的，如同克制、冷靜、親密、凄美的絮語(yǔ)。小說(shuō)由三代女性發(fā)生在不同時(shí)空的三個(gè)故事組成。本次中譯本由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)波蘭語(yǔ)翻譯家李怡楠副教授從波蘭語(yǔ)原文直接翻譯，力求呈現(xiàn)原作的語(yǔ)言風(fēng)格和文字魅力。

小說(shuō)由三個(gè)故事組成，作者為這三個(gè)故事創(chuàng)造了三個(gè)與外界隔離的舞臺(tái)。伊達(dá)因車禍來(lái)到一間鄉(xiāng)野小屋，她與一條垂死的狗滯留在了這個(gè)她度過(guò)童年的地方；帕拉斯凱維亞常年居住在山上遠(yuǎn)離塵煙的房子里，她的丈夫在星期日的晚上去世了；瑪雅離婚后帶著兒子前往一個(gè)小島旅游，遇到一位患病的魔術(shù)師……小說(shuō)三個(gè)部分看似相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)、記憶與回憶不斷糾纏交錯(cuò)，作者巧妙地構(gòu)建了多層次的故事，用豐富的形式展示了三個(gè)女性靈魂深處隱秘的角落。母親、外祖母、女兒，她們的人生道路早已分開(kāi)，生命卻又緊密相連。這三個(gè)故事中融合了民間故事、神話傳說(shuō)、東歐歷史，橫跨過(guò)往與當(dāng)下。

托卡爾丘克曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)演說(shuō)中提到：“隱喻小說(shuō)找到了各種命運(yùn)的共同點(diǎn)，使我們的體驗(yàn)普遍化。遺憾的是，當(dāng)今的文學(xué)缺乏這種隱喻性，這恰恰證明了我們的無(wú)能為力。”

托卡爾丘克的所有書(shū)似乎都在試圖告訴我們關(guān)于世界與生命的真相。她反思了個(gè)體“存在”的孤獨(dú)，關(guān)注歷史中人的生存，捕捉個(gè)體對(duì)歷史的逃避和游離。比如，《最后的故事》里母親伊達(dá)曾一次次向醫(yī)生確認(rèn)自己是否患有心臟疾病，她不停嘗試向內(nèi)分析與自證，但所有的醫(yī)學(xué)檢查都證明她是健康的。她的父母在一年里陸續(xù)過(guò)世，女兒離家未歸，丈夫是個(gè)沉溺于形式的“學(xué)者”。她以導(dǎo)游為業(yè)，帶領(lǐng)游客周游各國(guó)。她遠(yuǎn)離外界、親人，甚至自己的身體，又在不停地反思與分析中試圖確認(rèn)自身的存在。而外祖母帕拉斯凱維亞和丈夫佩特羅則是“掉進(jìn)”歷史的人。

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