今年“5·18”國(guó)際博物館日的主題為“博物館、可持續(xù)性與美好生活”，該主題旨在強(qiáng)調(diào)博物館是促進(jìn)社區(qū)福祉、人類美好生活和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

在博物館的發(fā)展中，近年來(lái)人們感受到的一個(gè)明顯的趨勢(shì)是，“古今相輝”的策展方式成為展覽新風(fēng)尚，數(shù)字化模式更讓博物館成為連通古今、面向未來(lái)的文化交流場(chǎng)所。于是乎，我們見(jiàn)到近些年來(lái)全球范圍內(nèi)的博物館屢屢在這方面進(jìn)行全新的嘗試。

(相關(guān)資料圖)

實(shí)現(xiàn)時(shí)間維度的延伸

畢加索博物館（巴黎）舉辦的“畢加索慶典：新視角下的收藏”展，其與傳統(tǒng)的藝術(shù)展不同的是，邀請(qǐng)了英國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師保羅·史密斯擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。這位時(shí)裝設(shè)計(jì)師兼策展人希望，這次展覽能吸引不熟悉畢加索作品的一代人，他說(shuō)：“畢加索與當(dāng)今所有從事創(chuàng)作的人都息息相關(guān)，畢加索對(duì)任何事物都抱有興趣，并在他的一生中持續(xù)用這種相當(dāng)孩子氣的方法來(lái)工作。他沒(méi)有被經(jīng)驗(yàn)、歷史和教育弄得亂七八糟，而是對(duì)新的思維方式保持開(kāi)放的態(tài)度。”因此，史密斯用更加現(xiàn)代的方式策劃展覽的基調(diào)，在展廳里用上爵士樂(lè)配樂(lè)、將畢加索的畫作掛在色彩繽紛的墻壁上，以及展示在時(shí)尚雜志上出現(xiàn)過(guò)的畢加索小品，這些作品將強(qiáng)調(diào)畢加索作品在世界上的持續(xù)相關(guān)性，引導(dǎo)觀眾通過(guò)更現(xiàn)代的視角來(lái)看待它們。

長(zhǎng)久以來(lái)，博物館都更多地在展示文物，也就是人類文明的“昨天”。但博物館人不甘心如此，他們運(yùn)用別出心裁的策展方式，實(shí)現(xiàn)博物館在時(shí)間維度的延伸，將收藏品的范圍由過(guò)去延伸到當(dāng)下。例如，四川廣漢三星堆博物館等單位聯(lián)手推出有關(guān)三星堆主題的青年展播征集活動(dòng)，邀請(qǐng)高校學(xué)子、建筑師等數(shù)字設(shè)計(jì)達(dá)人參與創(chuàng)作，以三星堆為主題創(chuàng)作像素風(fēng)的三星堆場(chǎng)景，評(píng)選出的優(yōu)秀作品將以“像素風(fēng)×三星堆”的全新形式在三星堆博物館展出。主辦方的用意在于，借著這幾年的“三星堆考古熱”，讓古蜀文明以年輕態(tài)、有創(chuàng)意的方式“破圈”。

在世界范圍內(nèi)，許多博物館本身就是貫通古今的介質(zhì)。意大利佛羅倫薩斯特羅齊宮是一棟文藝復(fù)興時(shí)代的宮殿，如今已改建為博物館，一直與當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域有諸多合作，去年舉辦的一場(chǎng)與當(dāng)代藝術(shù)家埃利亞松合作的展覽，將高科技和沉浸技術(shù)運(yùn)用得非常成功；同樣是意大利文藝復(fù)興時(shí)代老建筑的博爾蓋塞博物館，策劃了與話題性十足的當(dāng)代藝術(shù)家達(dá)明·赫斯特合作的特展“難以置信的廢墟里的珍寶”，一度刷爆國(guó)外的各大社交平臺(tái)。

而國(guó)內(nèi)有不少博物館則是設(shè)計(jì)新穎、面向未來(lái)的全新建筑，其與古代文物對(duì)話的方式又將截然不同。新建成尚未開(kāi)館的上海博物館東館，將首次設(shè)立開(kāi)放式文物保護(hù)修復(fù)陳列，讓書(shū)畫裝裱和青銅、陶瓷器修復(fù)的工藝過(guò)程與更為開(kāi)放的展陳空間融匯，讓過(guò)去深藏于博物館背后的重要功能揭開(kāi)神秘面紗。

有人把博物館比作“都市之肺”，認(rèn)為城市不僅需要公園綠地提供物質(zhì)上的氧氣，也需要精神上的吐故納新，而博物館正肩負(fù)著這樣的使命。“古今相輝”的策展方式、全新建筑空間的創(chuàng)新展陳形式，可以形成一種超越時(shí)光的對(duì)話空間，讓觀眾從中獲得更多解讀文物的靈感。

在數(shù)字世界里“永生”

搭乘最新技術(shù)展現(xiàn)最前沿的展陳效果、“數(shù)字原住民”成為博物館觀眾的主體，這兩大因素使博物館展陳思路的與時(shí)俱進(jìn)，成為順理成章的事。

全世界范圍內(nèi)的幾大博物館和研究機(jī)構(gòu)早在多年前就開(kāi)始了有關(guān)數(shù)字博物館的實(shí)踐。大英博物館在1994年著手建立多媒體館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)；1995年美國(guó)便正式建成博物館互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，建立了館藏信息的數(shù)據(jù)庫(kù)；北京故宮博物院也早在1998年便啟動(dòng)了數(shù)字博物館的建設(shè)。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的“數(shù)字博物館”技術(shù)在我們今天看來(lái)屬于比較初級(jí)和簡(jiǎn)單的狀態(tài)，卻也是與當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密結(jié)合的。

本雅明認(rèn)為博物館是有“靈韻”的，其實(shí)靈光很大一部分正來(lái)自博物館本身，因?yàn)樗且粋€(gè)活的空間。所謂“活”，正是一種時(shí)間性和空間性。如何理解時(shí)間性的“活”？以中國(guó)書(shū)畫為例，我們見(jiàn)到博物館館藏的大量書(shū)畫作品有題跋，題跋是跨越時(shí)間的、屬于中國(guó)古代文人士大夫階層特有的書(shū)畫鑒定方式。它積累了代代相傳的歷史時(shí)光，展現(xiàn)在我們面前的是一如地質(zhì)層般疊加的歷史。這就是博物館的時(shí)間性，因而它是流動(dòng)的，如同一條暗線般穿梭于博物館的空間。這也是為什么在時(shí)下博物館的虛擬技術(shù)運(yùn)用中，古畫“動(dòng)”起來(lái)是效果最好也是最受歡迎的，顯然除了技術(shù)，更在于古畫本身的“時(shí)間”流動(dòng)起來(lái)并且可視化了。可以說(shuō)，技術(shù)轉(zhuǎn)譯正是我們當(dāng)代人的“題跋”創(chuàng)作吧。

隨著2022年上海出臺(tái)培育“元宇宙”新賽道的相關(guān)行動(dòng)方案，文旅產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始了“推廣元上文博展示館”的新嘗試。此外，諸如北京故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、河南省博物館、洛陽(yáng)博物館、海南省博物館等知名博物館如今都已運(yùn)用3D技術(shù)將館藏文物搬進(jìn)了“元宇宙”。“元宇宙”除了創(chuàng)造新奇的感官體驗(yàn)之外，在現(xiàn)實(shí)里有更實(shí)用的意義。2019年巴黎圣母院遭遇大火后，建筑歷史學(xué)家安德魯·塔隆生前用激光掃描的巴黎圣母院數(shù)據(jù)成了修復(fù)的希望；敦煌研究院的數(shù)字化項(xiàng)目更是從20世紀(jì)80年代就提出“數(shù)字敦煌”的概念，直到2011年“數(shù)字敦煌”建成，包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)3個(gè)部分，并入選2022年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)精品案例。經(jīng)歷千年風(fēng)霜的敦煌壁畫，總有一天會(huì)抵抗不住時(shí)光的侵襲而終歸塵土，所幸它可以在數(shù)字世界里永生。

重?cái)r(shí)間收藏的故事

博物館的當(dāng)代性實(shí)踐帶來(lái)新奇的體驗(yàn)，激起人類的好奇心。但需要注意的是，展陳設(shè)計(jì)要避免沉溺于技術(shù)而忽略了初衷。假如博物館內(nèi)的展覽都追求“跨越時(shí)空”、“虛擬交互”、非“沉浸體驗(yàn)”不可，也很容易滑向“架空現(xiàn)實(shí)”的窠臼。時(shí)間維度的拉升，唯有以人類宏大文明的基業(yè)才能得以施展，而技術(shù)的根基在于我們?nèi)绾慰创约旱奈拿鳌?/p>

去年的蘇州博物館“畫屏：傳統(tǒng)與未來(lái)”展，該展策展人、美術(shù)史家巫鴻介紹說(shuō)，作為一個(gè)研究中國(guó)古代文化、藝術(shù)和歷史的人，總是想找新的角度，找一個(gè)不太一般的切入點(diǎn)，發(fā)掘中國(guó)古代傳統(tǒng)美術(shù)、文化、建筑和生活。而“畫屏”提供了這樣一個(gè)可能性。展覽也想用另一種方式考慮傳統(tǒng)的延續(xù)和繼承問(wèn)題，創(chuàng)造一種古今會(huì)面的機(jī)緣或者平臺(tái)，有點(diǎn)不期而遇，有一定的實(shí)驗(yàn)性。

關(guān)于這個(gè)融匯古今的展覽中的當(dāng)代藝術(shù)部分，他談到了自己內(nèi)心的一種期許：“（古代和當(dāng)代）放在一個(gè)博物館里，有點(diǎn)像兩個(gè)展覽，看看是不是有對(duì)話的可能，但不強(qiáng)求，讓觀眾去發(fā)現(xiàn)。”

徜徉于博物館里，當(dāng)然樂(lè)見(jiàn)其越來(lái)越多的當(dāng)代性實(shí)踐，去遇見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟那些展覽通過(guò)新理念、新技術(shù)為今人重?cái)r(shí)間收藏的動(dòng)人故事。

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