近日，在《文史哲》雜志與《中華讀書報》聯(lián)袂開展的2022年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”評選活動中，新“南”“北”寫作的興起成為文學(xué)類唯一入選話題。

繼以雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等作者為代表的“新東北文學(xué)”開始走向公眾并逐漸經(jīng)典化之后，以黃錦樹、黎紫書、陳春成、林棹、葛亮等為代表的“新南方寫作”正在興起。“新南方寫作”與“新東北文學(xué)”遙相呼應(yīng)，成為當(dāng)下令人矚目的兩股文學(xué)浪潮。

(資料圖片僅供參考)

5月14日，由中國現(xiàn)代文學(xué)館與《南方文壇》聯(lián)合主辦的年度批評家論壇，以“新南方寫作：地緣、文化與想象”為主題展開討論。《南方文壇》自2020年始發(fā)起“新南方寫作”的討論，影響與日俱增，連續(xù)發(fā)表了中國人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥、哈佛大學(xué)東亞系和比較文學(xué)系教授王德威等多篇重磅評論文章。本次會議試圖在此基礎(chǔ)上為“新南方寫作”賦形。

盡管依然存在不同意見，但一種迥異于傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格呼之欲出。它超越了傳統(tǒng)意義上“江南”的范疇，指向“南方以南”更大可能性。

“南方之南，潮汐起落，山海撞擊，華夷夾雜，正統(tǒng)消散，撲面而來的新世界、新發(fā)現(xiàn)、新風(fēng)險。”王德威教授在《寫在南方之南：潮汐、板塊、走廊、風(fēng)土》一文中寫道。

邊界“模糊”的“新南方寫作”

陳培浩（福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）：今天我們談?wù)摗靶履戏綄懽鳌?，它的邊界是什么？特點(diǎn)是什么？有沒有特別確定的描述，我的回答是做不到?！靶履戏綄懽鳌痹谖铱磥硎且粋€“想象中國文學(xué)可能性”的概念，而不是一個歸納性的概念。歸納的危險在于確定普遍規(guī)則的同時一定會制造“幽靈”。在我看來，“新南方寫作”有幾個立場：一是地方性支持。它要創(chuàng)造一種與以往文學(xué)風(fēng)格不一樣的作品，必然要帶動各種各樣的地方性的支持，同時世界性視野也被囊括進(jìn)來，是一種地方支持和世界性視野的融合。其次，我特別想強(qiáng)調(diào)的是語言與生命的關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為“新南方寫作”必然要回應(yīng)今天面對的語言危機(jī)。隨著ChatGPT的出現(xiàn)，這種大型的語言模型對人類的挑戰(zhàn)在于切斷每一個個體與語言之間的生命關(guān)聯(lián)。因?yàn)檎Z言不是自我努力就能自動實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，每個人進(jìn)入語言當(dāng)中都經(jīng)歷無數(shù)次個體的搏斗，然后注進(jìn)一個概念當(dāng)中。在概念中獲得生命的照亮和生命的拓展，是自我與生命之間的關(guān)聯(lián)。ChatGPT使得我們這種關(guān)聯(lián)被另外的大型模型替代了，進(jìn)而帶來生命的危機(jī)。我認(rèn)為“新南方寫作”是重建語言與生命之間關(guān)聯(lián)的非常重要的一個立場。

黃平（華東師范大學(xué)中文系教授）：我也認(rèn)為這個邊界很難界定，當(dāng)我們在討論“新東北文學(xué)”時，邊界比較清楚。如果邊界是模糊的，它的本質(zhì)在哪里？楊慶祥教授在文章里談到新南方是一種氣質(zhì)，是一種邊緣的、外圍的文學(xué)立場。在今天，新南方寫作的內(nèi)涵處在百花齊放的多元共生的狀態(tài)之中，與“新東北文學(xué)”不太一樣。第三，從題材上說，新東北文學(xué)幾乎分享同樣的題材，比如下崗工人。南方這一概念沒有任何題材的一致性。第四，從藝術(shù)形式上而言，我認(rèn)為東北存在一種新的美學(xué)原則，當(dāng)然很多人不這么認(rèn)為。這種相同的文學(xué)結(jié)構(gòu)就是所謂父子兩代人的結(jié)構(gòu)性對話，子一代幾乎成為了一個流行語。新南方作家的藝術(shù)形式目前還看不出相似的結(jié)構(gòu)。第五是語言，新東北都是東北話，新南方是用粵語、廣西的方言或者海南的方言，南方的語言很難通約，但是東北話內(nèi)部不存在這樣的問題。相對于“新東北文學(xué)”，“新南方寫作”充滿了更多文學(xué)可能性。

王威廉（中山大學(xué)中文系副教授）：“新南方寫作”有一種特別明顯的“未完成性”，相比“新東北文學(xué)”是一種追加的概念。新東北作家群影響非常大，從雙雪濤開始在當(dāng)代文學(xué)掀起了熱浪，后來闡釋他們的時候發(fā)現(xiàn)了新東北作家群，他們都是東北人，寫的都與東北地域有關(guān)?！靶履戏綄懽鳌辈皇沁@樣，它不是文學(xué)地域?qū)W上的概念，它是一個動詞，一種敞開的概念，一種召喚。我認(rèn)為從中國的文脈來看，從文學(xué)作品的敘事美學(xué)的完成度來看，江南有一種特別成熟的文體，也有很多經(jīng)典的作品?！靶履戏綄懽鳌备拍睿婕暗降氖菎湫碌闹袊?jīng)驗(yàn)的問題，包括涉及到中國與世界的關(guān)系問題。

“新南方寫作”的自由姿態(tài)

劉鐵群（廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）：很多老師都從宏觀角度談“新南方寫作”，我從微觀角度談?wù)?。我主要以兩個作家為例，霍香結(jié)和林白，兩位作家都有很明確很理性對語言的思考。

霍香結(jié)曾經(jīng)在訪談中說他不滿的不是漢語，而是南方作家的委屈——不能發(fā)揮出漢語的全部精義。方言是語言的活化石，在北方主導(dǎo)的話語語系中是不在場的，在南方則保存著。作為南方作家調(diào)用這些難能可貴的語料是難點(diǎn)也是優(yōu)勢?；粝憬Y(jié)還提到南方作家寫作經(jīng)常需要經(jīng)過翻譯，把自己的語言翻譯成普通話，轉(zhuǎn)化過程就是新南方寫作語言要解決的關(guān)鍵問題。

林白在這兩年大家討論非常多的作品《北流》中就形成了語言的轉(zhuǎn)化。她寫了一個“創(chuàng)作談”里面就說曾經(jīng)放棄了自己熟悉的北流話而馴養(yǎng)普通話，進(jìn)一步思考所放棄的北流話是有活力的，也就是北流話一直存在林白的記憶中，只是封印狀態(tài)，有機(jī)會就會照亮林白。什么關(guān)鍵東西照亮了林白呢？是植物。她有一天想起了植物，24小時之內(nèi)寫了一首長詩《無窮無盡的植物》，后來標(biāo)題改為《植物志》，作為《北流》的序詩。植物喚醒了林白，照亮了林白，使她進(jìn)入了一種自由創(chuàng)作的姿態(tài)?！侗绷鳌凡还芙Y(jié)構(gòu)還是人物描寫都帶上了植物的氣息?！侗绷鳌返恼Z言是一種帶著極度生長力的語言，最初讀到會感覺不舒適，但讀到一定程度上就像植物恣意舒展、野蠻生長的活力——比如寫到空心菜，林白說既歡樂又呻吟（病句請保留）。我想林白寫下（病句請保留）的時候內(nèi)心一定帶著一種韌性、痛快和舒暢——即使不符合常規(guī)的表達(dá)習(xí)慣也要自由流淌出語言快感，讓語言本身像一棵樹要開花要結(jié)果一樣勢不可擋。這就是新南方寫作的自由姿態(tài)。

唐詩人（暨南大學(xué)文學(xué)院副教授）：我也想談幾個作品，就我個人的觀察來看，自“新南方寫作”概念提出之后，這幾年南方之南地域的作家作品，對地方經(jīng)驗(yàn)是越來越重視，且在歷史敘事、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)與未來想象等多個維度都實(shí)現(xiàn)了重要的突破。

一是歷史敘事維度。如《潮汐圖》以一只珠江巨蛙的視角來審視近代東西方文明的差異，是對近代歐洲文明包括近現(xiàn)代以來人類中心主義的反思；還有鄧一光的《人，或所有的士兵》是以一個邊緣化、浪漫化的戰(zhàn)俘形象，去表現(xiàn)二戰(zhàn)期間參與香港戰(zhàn)爭、導(dǎo)致香港城市命運(yùn)變化的各種聲音，以一個軟弱者的視角解構(gòu)了二戰(zhàn)期間各種文明話語。

二是現(xiàn)實(shí)維度。也有一些新的文本出現(xiàn)，大家可能沒有關(guān)注或者沒有特別關(guān)注。比如五條人仁科的小說集，仁科的《通俗小說》是一個短篇集，看起來很零碎，但總體有一個很有意思的情感結(jié)構(gòu)，一開始都充滿著對生活或者未來很浪漫的想象，再回到城中村的現(xiàn)實(shí)，遍地都是蟑螂和潮濕的環(huán)境。這種以文藝化的浪漫幻想加上城中村的生存真相，表現(xiàn)的不僅僅是城市的某種基本現(xiàn)實(shí)，更是以一系列寓言的方式審視現(xiàn)代城市與鄉(xiāng)土的關(guān)系。

三是未來維度。比如寫科幻的東西，重新從一個城市現(xiàn)實(shí)打破城市鄉(xiāng)土的現(xiàn)實(shí)，思考中國現(xiàn)實(shí)與未來人類文明構(gòu)想。像《野未來》《懸浮術(shù)》等，通過寫南方廣州科技化的城市現(xiàn)實(shí)，思考的是人類城市的未來發(fā)展方向問題。

“新南方寫作”的全球性雄心

李浴洋（北京師范大學(xué)文學(xué)院講師）：第一，為什么是南方。中國的鄉(xiāng)土意識和人文觀念十分濃厚，但地方要成為一種全局性的知識和經(jīng)驗(yàn)，更不用說方法和情懷，在文學(xué)史上和學(xué)術(shù)史上不是常態(tài)。因此，地方何時浮出地表以及躍升成中心有賴于許多主客觀條件支撐，而不是自然而然。這其中，有識之士的引領(lǐng)和接受水平當(dāng)然是關(guān)鍵，但歷史境遇和文化潮流提供的問題意識和思想則是前提。地方何時以及因何、如何成為顯學(xué)不僅是一個時期的文學(xué)和思想的表征，也是這個時代的見證，甚至地方的升降浮沉本身就是一種癥候，構(gòu)成了認(rèn)識和理解時代精神、情感結(jié)構(gòu)和文化脈絡(luò)的一個入口?！靶履戏健痹诋?dāng)下可以被看到和提出也是這樣。近年不光是中國大陸的批評家和作家討論新南方，臺灣、日本和海外學(xué)界也在熱議南洋議題。去年同一個月，臺灣出版了兩本很厚的書，都是由王德威老師作序——王德威在第一篇序中提出了華語南洋的概念；第二篇序則翻轉(zhuǎn)了安德森《想象的共同體》，創(chuàng)制了一個“想象非共同體”的概念，希望以馬華的經(jīng)驗(yàn)突破目前體制性的文學(xué)和文化邊界，以成為撬動國家縫隙、危機(jī)意識的開端和文學(xué)與文化爆發(fā)力的起源。如果以此來參照楊慶祥老師等人的論述，可以發(fā)現(xiàn)兩者中有同也有異。南洋也是從歷史上生長出來的概念，如果構(gòu)成了兩種既重疊又有區(qū)別的視野，我們應(yīng)該如何看待兩者的對話關(guān)系，如何看待背后的資源脈絡(luò)和話語體系在南方界面上的聯(lián)動和競爭，這也許是未來更進(jìn)一步展開的話題，去探討為什么不約而同海外都在朝著南方發(fā)力。

第二，當(dāng)我們以地方命名某種文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)實(shí)踐時，如何看待其中的地方性？新南方寫作之所以不是南方寫作，其中的訴求之一是超越南方的界限，但這種超越在某種意義上又是通過書寫南方來實(shí)現(xiàn)的，形成了內(nèi)在的張力和挑戰(zhàn)，對創(chuàng)作和闡釋提出了更高的要求。“新南方”給漢語和新漢語提供了一個新的坐標(biāo)。

第三，新南方不只是文學(xué)概念，還是跨學(xué)科跨媒介的存在。因?yàn)橛懻撆c南方相關(guān)的諸多概念時，背后也隱含著不同的知識背景和思想脈絡(luò)，比如談華南有人類學(xué)和民族學(xué)的支撐，談嶺南則有藝術(shù)史和文化史的前提，談南洋需要考慮移民史和華源史的問題。更不用說談?wù)摵Ｑ笈c島嶼還得穿越人類中心主義，而風(fēng)土論和人文地理學(xué)則構(gòu)成了所有言說共同的基礎(chǔ)，想象力更是其不可或缺的紐帶。所以跨學(xué)科和跨媒介等新南方書寫的研究和觀察勢在必行。

石岸書（華東師大傳播學(xué)院講師）：討論新南方寫作很自然會想到美國南方文學(xué)。福克納作為南方文學(xué)的代表人物，他承認(rèn)1861-1865年的美國內(nèi)戰(zhàn)是美國南方文學(xué)形成的最重要的歷史條件——如果沒有南方的失敗、北方的勝利帶來深刻的南方政治歷史文化的重組，就不會有美國的新南方，就不會有美國的南方文學(xué)。是劇烈的歷史變動創(chuàng)造作為文學(xué)地理的美國南方，創(chuàng)造了美國南方文學(xué)。并不是用美國南方文學(xué)附會現(xiàn)在的中國新南方寫作，只是借此表明歷史劇變、地理重組和文學(xué)傳統(tǒng)之間所形成的一般聯(lián)系。這，對我們思考中國新南方寫作具有啟發(fā)性。

新南方寫作作為開放和豐富的概念，我覺得可以擁有一種潛力或者擁有一種雄心，不但是最近幾年來的文學(xué)的新面向，更可以是冷戰(zhàn)后全球化進(jìn)程中改革中國的總結(jié)性寫作之一。因此，新南方寫作或許可以整合三個南方寫作脈絡(luò)：一是以打工者文學(xué)為代表的階級寫作和底層寫作；二是以地域性文學(xué)為代表的文化寫作；三是以東南亞海外華人文學(xué)為代表的全球化寫作。

相宜（中國社科院文學(xué)研究所助理研究員）：岸書說到美國南方文學(xué)讓我想起學(xué)者奈保爾《南方的轉(zhuǎn)折》封面語“紐約和加州是什么，南方就不是什么”，其實(shí)也可以用在今天的場合，“北京和上海是什么，南方就不是什么”。當(dāng)下，備受關(guān)注的新南方寫作，正是通過地緣文化的重新想象，使原來被遮蔽的星星點(diǎn)點(diǎn)重現(xiàn)五光十色，嶺南風(fēng)土、北流、海里岸上、粵港澳、東南亞乃至非洲薩赫勒荒原。

新南方寫作是對南方審美的重新發(fā)現(xiàn)，對過去至今南方想象的繼承與超越，其實(shí)每個時代、每個地域都有自己的敘述抗?fàn)?。如今提出“新南方”是一種邊地的吶喊，一種被看見的渴望，一種書寫的可能。王德威老師評價《潮汐圖》時說：“這是一個青蛙到全世界冒險的故事——南方應(yīng)該是一種不斷的移動，不斷嘗試去突破的某一種力道或一種想象的可能?！蔽矣X得可能“新南方”就像是“巨蛙”，如今被關(guān)注著穿流入海，從兩廣沖向港澳，沖向南洋，沖向世界，遍地隱喻、處處生花。我們需要警惕的是巨蛙走進(jìn)觀眾獵奇的秀場，身處動物園的籠子里或在博物館的怪物譜系中認(rèn)識世界。畢竟元?dú)饬芾斓木尥苷J(rèn)識世界的方式應(yīng)該是生吞。

“新南方寫作”還在修正中

楊慶祥（中國人民大學(xué)文學(xué)院教授）：“新南方寫作”作為理論概念或者寫作實(shí)踐概念，在這兩個方面都不斷地修正。不論是贊同還是反對都是理論本身修正的過程，唯有經(jīng)過這樣的修正才能真正成為有效的概念和有效批評的在場理論。作為寫作的實(shí)踐需要不停地豐富。2020年我寫相關(guān)文章時，林白《北流》、葛亮《燕食記》、林棹《潮汐圖》、林森《虛空路》、王威廉《野未來》、陳崇正《懸浮術(shù)》、霍香結(jié)《銅座全集》、朱山坡《薩赫勒荒原》都沒有出來。當(dāng)時講的問題只是我的切身之痛，找不到太多的作家作品來討論這個概念——首先討論的是黃錦樹。其實(shí)，當(dāng)時最直接的理論訴求并不是為新南方遴選一些作家或者作品，而是關(guān)于在中國大陸以普通話為中心的寫作中構(gòu)建了不可撼動的淺現(xiàn)實(shí)主義的討論。最近我在一個訪談中長篇討論淺現(xiàn)實(shí)主義和深現(xiàn)實(shí)主義之間的本質(zhì)區(qū)別。以普通話為中心的淺現(xiàn)實(shí)主義寫作非常難以撬動，我想在南方或者南方之南能不能有一種寫作，不是從離散的角度，而是從寫作的內(nèi)部真正撬動這個板塊。王德威老師看了新南方論述后非常激動，后來他的文章《寫在南方之南：潮汐、板塊、走廊、風(fēng)土》提出的觀點(diǎn)就是在潮汐和板塊的互擊中能不能撬動一個新的寫作版圖。這個版圖可以校正或者糾正以普通話為中心的淺現(xiàn)實(shí)主義寫作，這是我最直接的理論訴求。新南方寫作就是要去中心，要在遷徙和流動中呈現(xiàn)出最極端的現(xiàn)代性，在遷徙和流動中進(jìn)入到現(xiàn)代文學(xué)譜系中。

關(guān)鍵詞：