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文僮

昨天回了趟許久未著面的舊舍，因為下雨，院子里滿地是芒果和菠蘿蜜，坐在涼亭，舉目滿眼荔枝，果樹盈院，大豐收的感覺，有人拿著挑竿夠，我也想躍躍欲試。

這是南方夏日最大的盛況，很想拿出茶器，拎上蟈蟈，揣上書本，帶上折扇，好好賞一番雨后的景致。

老院子喝茶，尤其趕上雨季，再臨節(jié)日，這端午的茶像往年一樣算是端上了。

依然還是喜歡讀沈從文，喜歡聽他上學時逃課看戲的故事，天氣涼快我也想往外跑，可惜深圳沒有戲看。

過去端午都是要看戲的。舊時的端午節(jié)應(yīng)景的戲多，端午俗稱為五毒，是蜈蚣、蝎子、蝎虎、蛇與蛤蟆的難期，所以，以京劇里五毒為主人公的神怪劇《五花洞》是這個節(jié)日里必不可少的。還有以武生為重的尚和玉的《捉蜈蚣》、李萬春的《混元盒》，以及以旦角見長名旦尚綺霞的《金針刺蟒》和《琵琶緣》。這些都是民俗文化，現(xiàn)代人不會傾心。

培養(yǎng)戲迷，成人不比孩童，男人不比女人，她不是讓人淺淺就能“入戲”的藝術(shù)形式，再說在這個時代，戲曲不是娛樂的主流，有戲院的城市寥寥無幾，不似民國，把看戲作為常態(tài)，也是當時的風尚，所以你看沈從文頑童時就一個人逃學去看戲，這日后的學養(yǎng)和這般的“資歷”都不是長大后能培養(yǎng)的。

說一回1931年的端午節(jié)，上海著名評劇家梅花館主邀請四大名旦雅集——共同灌錄《五花洞》的唱片，四句唱詞，一人一句吧。但問題來了：梅蘭芳首先聲明他要唱第一句；程硯秋自謂可唱第二句；尚小云對梅唱第一句不予計較，但稱第二句應(yīng)由他唱；荀慧生則表示他若唱第三四句則寧可不干，致此好事幾乎告吹。且看梅花館主如何斡旋：對于四大名旦都不愿意屈居人后的問題，梅花館主先對程硯秋說您呢是飽學之士，若和梅蘭芳作神龍首尾呼應(yīng)，將受人嘉許；又對荀慧生說，您的嗓音低柔，第二句須翻高，如有遜色，反為不美，而第三句婉轉(zhuǎn)低腔更顯荀腔特色。程、荀皆允，尚小云也便如愿以償。哈哈，就這么搞定！《五花洞》遂成《四五花洞》，成為京劇四大名旦唯一一次合作。

從小到大沒看過龍舟，北方也沒系荷包的風俗，更沒看過端午戲，現(xiàn)代生活就更別指望能有以端午節(jié)為主題的風雅集——寫端午詩、畫端午畫、喝端午茶、飲端午酒，這幾天吃個粽子，坐在老院子里賞個佳果，喝個端午茶，也算是過節(jié)了。

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