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古偶劇的一種別扭:用今人之規(guī)矩改古人之風(fēng)貌

發(fā)布時(shí)間:2023-07-11 09:17:40   來源:華西都市報(bào)    


(資料圖片僅供參考)

又到了古裝偶像劇扎堆的暑期檔,打頭陣的《長(zhǎng)風(fēng)渡》播至半程,網(wǎng)絡(luò)熱度不俗。確實(shí),相比于同期已播出的不少古偶、仙俠劇來說,少了一直以來備受詬病的青年演員演技浮夸、劇情空洞幼稚、特效服化粗糙等問題,《長(zhǎng)風(fēng)渡》為熒屏吹來“清新之風(fēng)”。

然而“輕喜劇”包裹下的古偶甜寵故事,也令另一重觸及古偶劇內(nèi)核的隱憂進(jìn)一步凸顯——那就是現(xiàn)代婚戀觀與當(dāng)代觀眾情感投射的雙重因素疊加,與古偶所處時(shí)代背景中的封建王權(quán)、綱常倫理形成了一種別扭的拉扯與糾葛;現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的常識(shí)手段,則又成為為古裝男女主角開啟爽文劇情、破解難題的“大智慧”。這樣的劇集,常讓人有恍惚之感——男女主角莫不是從現(xiàn)代社會(huì)穿越而來?面對(duì)這樣的創(chuàng)作趨向,不禁要提醒古偶劇主創(chuàng):不是以現(xiàn)代思維教古人做事就是“進(jìn)步”了。

《長(zhǎng)風(fēng)渡》說的是徉州城中,布商之女柳玉茹父親“寵妾滅妻”。為擺脫命運(yùn),柳玉茹一心要嫁與高門葉家,陰差陽(yáng)錯(cuò)卻成了紈绔顧九思之妻。顧父雖是城中巨賈,卻因世道紛亂一直憂心家產(chǎn)被皇權(quán)、地方軍閥侵占。這樣的背景下,兩個(gè)互相看不上的年輕人,一個(gè)走上仕途,一路官至戶部尚書;另一個(gè)經(jīng)商有道,成為一代女首富。如此劇情,看似勵(lì)志熱血,實(shí)則一如劇中將故事發(fā)生地從“揚(yáng)州”換寫成“徉州”一樣別扭。不過是把“升職加薪迎娶白富美走上人生巔峰”這樣粗鄙的職場(chǎng)“爽文”的夢(mèng)做得又大了些——夫妻二人在一個(gè)虛空的歷史時(shí)代一手握權(quán)、一手握錢,名利雙收,順帶收獲人間真愛。

且不說如此童話是否能在任何一個(gè)封建王權(quán)時(shí)代存在,單就為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)終極夢(mèng)想的劇情細(xì)節(jié),就充滿既要兼顧現(xiàn)代觀念、又要適度符合古代社會(huì)常識(shí)的別扭與魔幻。為了表現(xiàn)女主角懂得為自己爭(zhēng)取謀劃,劇中當(dāng)柳玉茹聽聞巨賈顧家上門提親,為保財(cái)產(chǎn)不被侵吞,向未婚夫提出將聘禮“記在自己名下”的要求,像極了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上“房產(chǎn)證加不加名字”社會(huì)討論的“古偶回應(yīng)”。而在“父母之命、媒妁之言”的古代社會(huì),如何展開“一生一世一雙人”的絕美愛情?如果說二十多年前的《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》尚且會(huì)用一個(gè)頗有古代傳奇小說色彩的安排來從容起筆;那么到了今天的古偶劇,主創(chuàng)干脆偷懶,套用了現(xiàn)代偶像劇已經(jīng)用爛的“假結(jié)婚”、甚至是“契約婚姻”。而為了回應(yīng)觀眾對(duì)偶像劇女主角“搞事業(yè)”的呼聲,古偶從《夢(mèng)華錄》到《卿卿日常》再到《長(zhǎng)風(fēng)渡》,無(wú)一例外選擇開商鋪成就事業(yè)。看似消解了“宮斗”“宅斗”間里丑化女性惡意競(jìng)爭(zhēng)的情節(jié),卻走向了挪用現(xiàn)代營(yíng)銷、企業(yè)管理的爽文。為表現(xiàn)男主運(yùn)籌帷幄又懂得低調(diào)穩(wěn)妥,劇情安排他向節(jié)度使捐出全部家產(chǎn)后僅求一個(gè)“衙役”之職。短短幾年間竟能在亂世過關(guān)斬將,高居“戶部尚書”之職。看來《長(zhǎng)風(fēng)渡》所要挑戰(zhàn)的,不只是封建婚戀制度的弊病,更要跳脫古代科舉制度選拔官員基本邏輯另辟蹊徑。

面對(duì)如此劇集,每當(dāng)有人較真糾錯(cuò),“架空歷史”四個(gè)大字就會(huì)“懟”到其面前。“架空”正成為一些古偶劇主創(chuàng)篡改、挪用古代規(guī)制、禮法、社會(huì)背景的“免死金牌”,似乎可以將劇中有違史實(shí)、常識(shí)的錯(cuò)誤與沖突點(diǎn)一股腦糊弄過去。可反過來,“架空”也讓《長(zhǎng)風(fēng)渡》里所謂古偶劇的“進(jìn)步”成了無(wú)根之萍——看似用主角“觀念進(jìn)步”的特定人設(shè)、沖破了人們對(duì)古代婚戀習(xí)俗的既有認(rèn)知,用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)理念更新了以往權(quán)謀、斗法的低智套路,但歸根結(jié)底,仍然是一種嘗試以現(xiàn)代思維教古人做事的“穿越”創(chuàng)作思維粗暴解題。不管是處于真實(shí)歷史還是架空時(shí)代,作為“先知”“覺醒者”的男女主角,應(yīng)有思想觀念萌發(fā)與進(jìn)步的土壤。這些古偶劇里的少爺小姐們,不像是從成日里被家丁丫鬟侍奉中“一夜頓悟”,而更像是從現(xiàn)代社會(huì)“空降”而來。相比于反抗古代社會(huì)文化里的糟粕、階層間的剝削,他們精致利己,打著古今信息差迂回玩轉(zhuǎn),最終目的,竟還是成為世俗意義上升官發(fā)財(cái)?shù)摹叭松先恕薄H绱藘r(jià)值觀,枉談進(jìn)步勵(lì)志,不過一場(chǎng)因果顛倒的熒屏兒戲。

“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,說的是要汲取傳統(tǒng)文化精華,摒棄糟粕,推陳出新。而如今的古偶則反過來,試圖“用今人之規(guī)矩,改古人之面貌”。這,到底是一種進(jìn)步,還是一種退步呢??

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