毛姆說(shuō)：“詩(shī)歌是文學(xué)的春花與冠冕?！必惗喾艺f(shuō)：“音樂是比一切智慧、哲學(xué)更高的啟示?！蹦敲矗?shī)歌與音樂碰撞而出的火花——藝術(shù)歌曲究竟該如何欣賞？

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青年指揮家、上海歌劇院常任指揮張誠(chéng)杰通過(guò)對(duì)中西方藝術(shù)歌曲的比較與解讀，帶大家走進(jìn)藝術(shù)歌曲的美妙天地。

教我如何不想“她”

說(shuō)起中國(guó)藝術(shù)歌曲，不得不提趙元任作曲、劉半農(nóng)作詞的《教我如何不想她》。趙元任既是音樂家，也是“中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，曾先后任教于哈佛大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)校。1926年，他將劉半農(nóng)的白話詩(shī)譜成了歌曲。曾有人探討《教我如何不想她》的“她”究竟是誰(shuí)？趙元任的回答是：我的祖國(guó)。

在這首歌問世之前，李叔同的《送別》和沈心工的《春游》可謂家喻戶曉，這兩首歌是20世紀(jì)初中國(guó)“學(xué)堂樂歌”的代表作，也是中國(guó)藝術(shù)歌曲的雛形。早期的藝術(shù)歌曲大都借鑒外國(guó)音樂的曲調(diào)，填上中文歌詞。而趙元任突破了用外國(guó)樂譜填詞的模式，原創(chuàng)了一批藝術(shù)歌曲，歌詞多以五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新詩(shī)為題材。

隨著白話文的普及、留學(xué)生的歸國(guó)以及西洋樂器鋼琴的運(yùn)用、作曲技法和演唱方法的兼收并蓄，中國(guó)藝術(shù)歌曲逐步邁入了興盛時(shí)期。蕭友梅的《問》、青主的《大江東去》《我住長(zhǎng)江頭》、黃自的《花非花》《玫瑰三愿》《春思曲》、賀綠汀的《嘉陵江上》等藝術(shù)歌曲不僅將西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂風(fēng)格相融合，還將西洋唱法與民族唱法相結(jié)合，充滿了鮮明的民族特色。

在西方，18世紀(jì)末的德國(guó)和奧地利是藝術(shù)歌曲的重要發(fā)源地。德奧藝術(shù)歌曲大多根據(jù)詩(shī)歌來(lái)譜曲，注重?cái)⑹潞捅憩F(xiàn)人的內(nèi)心世界。黃金時(shí)期的德奧藝術(shù)歌曲真正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌與音樂的平衡。作為伴奏樂器的鋼琴?gòu)臉?gòu)造到演奏技巧也得到大大提升，從而加強(qiáng)了藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)力。

19世紀(jì)，起源于德奧的藝術(shù)歌曲漸漸風(fēng)靡歐洲多地，并發(fā)展成德、法、意三大流派。這些流派都遵循德奧藝術(shù)歌曲所確立的基本形式和特點(diǎn)：多為獨(dú)唱，對(duì)演唱者的技術(shù)有較高的要求；有精心編配的鋼琴伴奏；有較高的品位和藝術(shù)境界；對(duì)欣賞者有一定的審美要求。

“是誰(shuí)在黑夜和風(fēng)中奔馳”

詩(shī)歌是精巧凝練的文字，而歌唱?jiǎng)t是融化升華后的語(yǔ)言。藝術(shù)歌曲是詩(shī)歌與音樂的結(jié)合，怎樣才能品出其中的味道呢？不妨從品讀歌詞入手。

中國(guó)素有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)，詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、字聲和句式都講究美感。許多中國(guó)藝術(shù)歌曲都帶有中國(guó)古典詩(shī)詞的吟誦風(fēng)格。當(dāng)藝術(shù)歌曲的曲調(diào)、節(jié)拍與詩(shī)的意境相呼應(yīng)，再經(jīng)過(guò)人聲的演繹，就會(huì)給聽眾帶來(lái)一種充滿詩(shī)意的吟誦之美。

《春思曲》中那句“瀟瀟夜雨滴階前，寒衾孤枕未成眠”充滿清冷相思的孤獨(dú)感。《山中》的“我想攀附月色，化一陣清風(fēng)，吹醒群松春醉，去山中浮動(dòng)，吹下一針新碧”，表達(dá)了詩(shī)人徐志摩對(duì)愛人的守護(hù)。《蝶戀花·答李淑一》中的“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”，讓人深感從痛失伴侶到壯烈無(wú)畏的達(dá)觀氣魄。

再讀一讀經(jīng)典德奧藝術(shù)歌曲的歌詞?！读骼苏叩囊垢琛分谐溃骸叭悍澹黄良?，樹梢，微風(fēng)斂跡。”言簡(jiǎn)意賅，情緒到位?！赌酢分械摹斑@時(shí)是誰(shuí)在黑夜和風(fēng)中奔馳？是那位父親帶著他的孩子”，緊湊的節(jié)奏烘托出敘事詩(shī)開場(chǎng)的懸疑。《魔王》是舒伯特根據(jù)歌德的同名詩(shī)作譜曲而成的。在詩(shī)作中，歌德作了強(qiáng)烈的戲劇沖突處理，他不斷地切換視角，不同人物之間的對(duì)話仿佛一出驚心動(dòng)魄的舞臺(tái)?。禾幱谏肋吘壍目嗝⒆印?nèi)心不安和悲痛的堅(jiān)強(qiáng)父親、道貌岸然的魔王，各個(gè)人物形象躍然紙上?！墩甑拇禾臁吠瑯映鲎愿璧拢骸盎▔耐寥酪呀?jīng)松開，吊鐘花像雪一樣白；番紅花開得如火如荼，有的像血，還有的像玉?！痹?shī)意的春天只為襯托心上人的笑靨。

西方藝術(shù)歌曲的歌詞大都不像中國(guó)藝術(shù)歌曲那般講究留白和寫意，更多的是翔實(shí)的陳述和感情的表達(dá)。德語(yǔ)的咬字也不同于中文，發(fā)音比較硬，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話的語(yǔ)氣。因此，西方藝術(shù)歌曲的演唱需要強(qiáng)烈的語(yǔ)感推動(dòng)，從而表現(xiàn)出詩(shī)歌的層次和情緒。而演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲則要追求吐字、韻律、情緒、意境的高度融合。

最“可唱”的中國(guó)現(xiàn)代作曲家

理解藝術(shù)歌曲之美，還離不開對(duì)其韻律的把握。

中國(guó)文人歷來(lái)講究詩(shī)、樂相通。魏晉時(shí)代的嵇康、阮籍是詩(shī)人，也是音樂家。唐代的王維善琴，白居易喜箏，元稹酷愛民間音樂。到了宋代，善音律的文學(xué)家就更多了，有些還牙板隨身，即席而唱。到了20世紀(jì)，鋼琴傳入中國(guó)后成為藝術(shù)歌曲不可或缺的伴奏樂器。

黃自的《春思曲》充分展現(xiàn)了鋼琴雅致的風(fēng)格、精湛的技巧和層次分明的結(jié)構(gòu)。他在和聲方面做了深入的探索，借助德國(guó)作曲家舒曼藝術(shù)歌曲中的鋼琴織體寫作手法，表達(dá)意猶未盡的感情。趙元任曾經(jīng)評(píng)價(jià)黃自的藝術(shù)歌曲頗有白居易的詩(shī)風(fēng)，深入而淺出，厚積而薄發(fā)?！八拈L(zhǎng)處是寫什么像什么，總是極得體，極好唱，我曾稱他為現(xiàn)代中國(guó)最‘可唱’的作曲家?！?/p>

作曲家陳田鶴曾師從黃自。他在歌曲《山中》中采用了三部結(jié)構(gòu)，以表達(dá)內(nèi)心情緒的起伏。鋼琴旋律以兩種節(jié)拍交替，營(yíng)造快、慢、快的心理比照。這首歌曲以八分音符的三連音疊奏為基本伴奏型，呈現(xiàn)了寂靜月色與心流暗涌的對(duì)比，并勾勒出一幅有月、有松、有影的詩(shī)意場(chǎng)面。

以舒伯特為代表的德奧藝術(shù)歌曲則繼承了貝多芬、海頓、莫扎特等作曲家的古典結(jié)構(gòu)形式，常采用二部曲式、三部曲式、傳統(tǒng)分節(jié)歌和變奏分節(jié)歌的手法。他們同樣注重鋼琴的寫作，把其當(dāng)作與聲樂同等重要的聲部進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。

《紡車旁的格麗卿》是舒伯特17歲時(shí)所寫的，歌曲中的格麗卿愛上了風(fēng)流浪子浮士德，卻因見不到他而內(nèi)心苦悶。舒伯特用鋼琴模仿紡車的滾動(dòng)聲，既形象又表達(dá)出痛苦的輪回與輾轉(zhuǎn)。李斯特把這首歌曲改編成鋼琴曲，非常動(dòng)聽。

在《魔王》里，舒伯特用鋼琴模擬馬蹄疾奔的節(jié)奏，低音如同黑夜中森林里的冷風(fēng)，營(yíng)造出沉悶、恐怖的氣氛。舒伯特的譜曲對(duì)這首藝術(shù)歌曲的成功至關(guān)重要。有時(shí)候音樂比文字更為形象，在人聲與鋼琴的配合下，歌德詩(shī)歌中那種強(qiáng)烈的戲劇感被更好地激發(fā)了出來(lái)。

重心境與重?cái)⑹?/strong>

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究留白、寫意、沒骨、枯筆；而西方傳統(tǒng)油畫追求宏大、寫實(shí)、精細(xì)、逼真，并強(qiáng)調(diào)光線和肌理。類似的審美差異也體現(xiàn)在中西方藝術(shù)歌曲中。中國(guó)藝術(shù)歌曲頗講究意境與心境的表達(dá)，而西方藝術(shù)歌曲則更重?cái)⑹屡c傳情。

同樣是寫花，黃自的《踏雪尋梅》和莫扎特的《紫羅蘭》都是世界藝術(shù)歌曲史上的佳作，不妨通過(guò)對(duì)比，來(lái)感受中西方藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。

黃自被譽(yù)為中國(guó)近代作曲界的第一導(dǎo)師，賀綠汀、劉雪庵、江定仙、陳田鶴等中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上的代表人物均出自黃自的門下。黃自和他的學(xué)生劉雪庵創(chuàng)作的《踏雪尋梅》描寫了雪中賞梅的情景：雪后天晴，主人公騎著小毛驢，伴隨著叮當(dāng)作響的鈴聲，踏著冬雪去欣賞梅花綻放的畫面。無(wú)論是詞還是曲都透著濃濃的中國(guó)味道。這首歌曲既呈現(xiàn)出“騎驢賞梅”的畫面感，又有“鈴兒叮當(dāng)”的動(dòng)感。

莫扎特創(chuàng)作的《紫羅蘭》的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于《踏雪尋梅》。1773年，歌德寫下詩(shī)歌《紫羅蘭》，描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的女孩踩踏了一枝多情的紫羅蘭，而這朵紫羅蘭象征著一個(gè)傾慕她的少年的心。1785年，莫扎特根據(jù)這首詩(shī)作譜寫了藝術(shù)歌曲，他用優(yōu)雅、悲傷的曲調(diào)詠嘆絕望的愛情。雖然這首樂曲的鋼琴部分和《踏雪尋梅》一樣簡(jiǎn)約、跳躍，但莫扎特在旋律中展現(xiàn)了更為跌宕起伏的戲劇性的情感。他通過(guò)調(diào)性的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出此曲的戲劇特征，用裝飾音和附點(diǎn)烘托出女孩的年輕與美好，又用從不斷上升到逐級(jí)下降的旋律線表達(dá)她略帶羞澀的性格。

盡管東西方藝術(shù)歌曲從歌詞到音樂都具有各自鮮明的特點(diǎn)，但兩者也有異曲同工之處，那就是鮮明的文學(xué)性、對(duì)美聲演唱細(xì)膩的處理和情緒表達(dá)，以及較高的藝術(shù)品位和豐富的精神內(nèi)涵。總之，藝術(shù)歌曲是音樂與詩(shī)歌的完美結(jié)合，是音樂與文學(xué)的對(duì)話。