打開(kāi)“價(jià)值盲盒”開(kāi)出思維珍寶

“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)吃到的是什么味道。”在“80后”青年學(xué)者、資深媒體人潘啟雯看來(lái)，由美國(guó)著名導(dǎo)演羅伯特·澤米吉斯執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典電影《阿甘正傳》里的這句經(jīng)典臺(tái)詞，如果放在現(xiàn)在，可能會(huì)被改成：“價(jià)值（智識(shí)）就像一個(gè)盲盒，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)開(kāi)出的是什么。”潘啟雯著作《價(jià)值盲盒》的書(shū)名，很顯然，是從這經(jīng)典臺(tái)詞演化而來(lái)的。

智者，善思。于商而言，投資，究竟如何避免“賭徒”的投機(jī)心態(tài)？勝負(fù)，究竟是不是“有跡可循”？面對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)，該如何提升決策力？針對(duì)不可預(yù)知和不確定的未來(lái)，如何才能快人一步？潘啟雯從希望能夠引起人們對(duì)“精英的思維方式”關(guān)注的維度出發(fā)，他的《價(jià)值盲盒》就像打開(kāi)神奇“盲盒”般帶人們洞悉一系列前沿問(wèn)題背后的規(guī)則和智識(shí)，同時(shí)做思想上的科普和生動(dòng)演繹，并時(shí)刻提醒人們看清本質(zhì)再理性選擇。

(資料圖)

美國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特·甘斯曾經(jīng)有一項(xiàng)研究，他比較了波士頓工薪階層和精英階層的文化差異后發(fā)現(xiàn)，工薪階層的一個(gè)特點(diǎn)是只相信親友，而不信任外部世界，甚至?xí)?duì)陌生人有一種不自覺(jué)的敵意。相比之下，中等收入以上群體卻沒(méi)有那么強(qiáng)烈的親緣意識(shí)，更容易跟陌生人合作，并且相信辦事規(guī)則。

對(duì)此，潘啟雯在《價(jià)值盲盒》中毫不諱言地指出：小城鎮(zhèn)里的人特別講究親屬和熟人關(guān)系，沒(méi)有關(guān)系寸步難行。這也是為什么有理想的年輕人非要去大城市，因?yàn)橐痪€城市不僅有機(jī)會(huì)，而且真正的差異是思維模式。像這樣的差異，人們往往用“高知群體”和“普通人”來(lái)標(biāo)記。高知群體理解復(fù)雜的抽象概念，普通人處處使用簡(jiǎn)單形象思維；高知群體探索未知，普通人恐懼未知；高知群體從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，普通人只看眼前利益；高知群體注重個(gè)人選擇和自由，普通人認(rèn)為別人應(yīng)該跟自己一樣；高知群體擁抱改變，普通人拒絕改變；高知群體愛(ài)談?wù)撓敕ǎ胀ㄈ藧?ài)談?wù)撊撕褪挛铮桓咧后w把自由時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，普通人把自由時(shí)間花在娛樂(lè)上。

高知群體的思維和普通人不一樣——“不是想我可能失去什么，而是我會(huì)獲得什么”。我們很多人認(rèn)為沒(méi)法把握財(cái)富，而高知群體知道賺錢和財(cái)富積累是一種因果關(guān)系。普通人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)期失敗，高知群體預(yù)期成功、關(guān)注收獲。普通人基于恐懼而猶豫，高知群體基于自信而選擇。關(guān)于“精英”是如何煉成的，從百姓閑談到專業(yè)分析，卻是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題，既有“龍生龍、鳳生鳳”之類的悲觀決定論，也有“出身不由己、道路自己選”式的樂(lè)觀奮斗說(shuō)。

籠統(tǒng)地說(shuō)，兩種觀點(diǎn)都有證據(jù)支持，而煉成精英的機(jī)制卻仍然是個(gè)“社會(huì)黑箱”。《終身成長(zhǎng)：重新定義成功的思維模式》的作者卡羅爾·德韋克曾告訴我們兩種思維模式：一種是固定型思維模式，一種是成長(zhǎng)型思維模式。固定型思維模式的人，不愿意接受挑戰(zhàn)，更喜歡固定、穩(wěn)定的狀態(tài)；不喜歡變化，喜歡待在舒適區(qū)；不愿意接受批評(píng)，不愿意持續(xù)學(xué)習(xí)。成長(zhǎng)型思維模式的人，將終身成長(zhǎng)作為自己的課題；敢于擁抱變化，不斷尋找創(chuàng)新的可能；敢于向未知領(lǐng)域邁進(jìn)，尋找突破的機(jī)會(huì)；不害怕失敗，善于吸取教訓(xùn)。總之，思維方式的不同，決定了不同的人生層次。

在《價(jià)值盲盒》中，潘啟雯還提到精英階層有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是“流程的固定與習(xí)慣的養(yǎng)成”。有學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)考察了50個(gè)近代最有影響力的作家、哲學(xué)家和思想家，他們的流程各有不同，但共同點(diǎn)都是有自己的流程。德國(guó)作家和古典哲學(xué)創(chuàng)始人伊曼努爾·康德每天總是在同一個(gè)時(shí)間從家里走著去大學(xué)，以至于路上的圍觀群眾都能拿他對(duì)表。他甚至每天光顧同一家咖啡店、買同一款咖啡，固定上午實(shí)施寫(xiě)作、下午給明天的寫(xiě)作激發(fā)新想法……這些“流程”都是精英們固定保持下來(lái)的做法。

美國(guó)知名心理學(xué)家伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納曾說(shuō)，人的行為是可以“設(shè)計(jì)”的，你要做的是設(shè)置好“觸發(fā)器”。老鼠看見(jiàn)食物就想吃；帥哥看到美女就想搭訕；看到某只股票瘋漲投資人就想追高；人看到椅子就想坐下；你在回家的路上看見(jiàn)一家叫“地地道道”的燒烤店就往右轉(zhuǎn)。食物、椅子和燒烤店就是“行為觸發(fā)器”。因?yàn)槟愣啻芜@么做，“觸發(fā)器”和行為之間就有了一個(gè)強(qiáng)的連接，以后你一遇到觸發(fā)器就會(huì)自然這么做。

如果“行”上有困難，常常是因?yàn)椤爸鄙嫌芯窒蕖＿@種局限并不一定表現(xiàn)為“不知道”，而是“忽略了”或者“忘記了”。

延續(xù)潘啟雯之前《欲望的邊界》《跨越黑天鵝和灰犀牛的坎》《智識(shí)的冒險(xiǎn)》《擺脫巨嬰》等著作的風(fēng)格特點(diǎn)和價(jià)值取向，《價(jià)值盲盒》雖說(shuō)聚焦于“精英的思維方式”，但它畢竟不是一本教科書(shū)，因此，解釋和審視“精英的思維方式”不是重點(diǎn)，連接現(xiàn)實(shí)情況，并糾正人們對(duì)于“精英的思維方式”認(rèn)知可能存在的偏差，或許才是其意圖所在。

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